呼兰河传主要内容

　　被誉为人民国家旷世才女的肖邦，一生追求自由与热血，无可奈何的生活苦难给她留下了寂寥与寂寥。《呼兰河传》是肖邦最后一部小说，讲述了童年和家乡的回忆。

　　萧红的童年很单调，她的家乡呼兰县更是阴暗无色。 早熟的女孩子每天能消遣的地方，除了裹着小黄瓜、大倭瓜的院子，就是堆满了旧东西、阴暗尘土的后室，和她玩也只有慈祥的老祖父。 每天早上，她都会在床上跟着爷爷读唐诗。 起床后，她又要纠缠爷爷，让他听厌了故事，看小镇死水一样刻板的生活。 这死水偶尔也会溅起水花，但很快就会恢复平静。 这部小说不仅让我们体会到肖邦与祖父之间的温情，更让我们体会到法郎城的风土人情，法郎人的愚蠢与悲哀。 正如茅盾所评价的——“这是史诗，是丰富多彩的地方画，是一束悲伤的歌谣。 ”

　　在萧红的回忆中，呼兰城的人们大多是善良的，他们朴素热情，勤俭节约，富有同情心。 但是，他们按照几千年来流传的习惯思考、生活，难免会有点麻木、蛮横。 老胡家的小团圆媳妇就是在这个习惯下，被一个活泼大方的姑娘折磨得不像人、不像鬼、不像鬼，最终咽气了。 她个子很高，坐得笔直，逢人就咧着嘴笑，第一天来婆家吃了三碗饭，邻居就说她“大方”。 她的婆婆听到这个传闻，当然严厉管教了她。 她居然不听从管教——不仅哭着喊“回家”，还敢咬她。 这让婆婆更生气了，狠狠地打了她一个多月。

　　小团圆媳妇终于驯服了，她卧病在床奄奄一息。 她的婆婆买了红花油还舍不得擦手，花了一大笔钱把病治好了。 邻居们也热情地提出了一些想法，但这些想法大多是跳大神的招魂术。 其中最让人难以接受，让团圆媳妇失去最后生存意识的，是当众泡三次澡。 她洗了一次，喊了一次，哭了一次，晕了一次，谁也听不见。 即使全员精神百倍，也会更加吵闹，天才也会散去。

　　条鲜活的生命就这样消失了，但实际上没有一个人想伤害她，邻居也以为自己在帮助她。 她们说小团圆媳妇“不大方”，就是为了让她像“小团圆媳妇”，只有这样才符合好媳妇的标准。 团圆婆媳虐待她也是为了她，用她婆婆自己的话来说：“我也不愿意狠揍她，但我可以好好结交不狠的人。” 这种“对她有益”的思想，不仅是弗朗城，也是当时整个中国封建礼教的缩影。 这些礼教对她们来说，是祖祖辈辈流传下来的，绝不能违背。 她们可能也曾被这样虐待过，但她们已经麻木了，觉得一切都应该如此。 所以，在她们眼里，小团圆媳妇不是生病了，而是被鬼缠上了。 这样就不难理解她们为什么不给小团圆媳妇找医生，招魂了。 她们其实也很悲伤。 明明很亲切却做了坏事。 特别是小团圆的婆媳，最终变得两个人才。

　　事实上，萧红记录的呼兰城与现在相距甚远，但呼兰人每天的生活模式与我们大多数人相同。 天一亮就起来，饿了就吃饭，冬天来了就穿棉袄领奖，夏天来了就穿单衣领奖。 该赶车的就赶车，该切菜的就切菜，该洗衣服的就洗衣服。 每个人为了生活，都各尽其职，不敢跨越。 同时，每个人遇到挫折的时候，能克服就过去了，不能克服的就顺其自然。 如果自然结果好，就继续生活； 如果不好，最坏的就是离开这个世界。 生活本身很无聊，用前几天很受欢迎的话来概括就是“吃饭、睡觉、打豆子”。 “”但是，我们和那个时代的弗拉芒也不一样。 我们不再受旧思想的束缚，不再把希望寄托在上帝身上，也不再用世俗的眼光看待事物。 我们不仅有眼前的不雅，还有诗和远方。 我们追求的理想和爱好，那些时代给我创造的环境和机遇，让我们的生活不再那么刻板。

　　 《呼兰河传》严格意义上来说，它不是小说，它更像自传，但不完全是自传。 萧红给我们讲述了她的童年、故乡，笔者认为她不仅想表达对过去的思念，而且像对抗传统思想一样，毕竟她一生都在抗争。

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