岁寒三友是谁（岁寒三友是指哪三个植物）

其实岁的三友不是人，是松、竹、李。中国的传统道德是指松、竹、梅在冬季经久不衰，所以被称为“老寒三友”。松、竹、梅傲然挺立，迎风结霜，生机勃勃！植物有三种:常青松、君子竹、一尘不染的梅，因为它们在严冬依然可以常青。旧社会结婚时，大门周围常贴“门边笋子，梅花红果”的对联。这是因为“笋”与后代的“孙”字谐音。把松、竹、梅围成一个球。分为三组，用简洁的线条代表松、竹、梅，形成一个图案:由松、竹、梅组成的洞门。扩展信息:

1.松树，松属植物的总称，其中很多在中文里被称为“冷杉”。总的特点是叶子的形状像针，以防止水分被大量蒸发。在一些天气不那么热的地方，北纬40度到60度左右(如欧洲等。)，这类植物也比较常见。扁平或针状叶，螺旋状互生，或在短枝上簇生；常为雌雄同株；花的雄蕊和带胚珠的种鳞是螺旋互生的。就松树的叶形而言，松针是大多数人对松树的印象，而每根松针都有厚厚的角质层，外围有蜡质的外膜，减少了松树水分的流失，也是松树能在非常干燥的环境中存活的秘密。与梅、朱并称“寒世三友”。

2.竹子，也叫竹子。品种很多，比如箭竹。多年生禾本科竹亚科，茎为木质，是禾本科的一个分支。在热带和亚热带地区、东亚、东南亚、印度洋和太平洋岛屿分布最密集。植物有很多种，有些像草一样低，有些像树一样高，而且长得很快。通常通过地下匍匐根茎成片生长，也可通过开花结籽繁殖。这些种子被称为竹稻。有些种类的竹笋可以食用。竹签挺立，细长，四季常青，傲雪霜降，深受中国人民喜爱。与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为寒世三友。古今中外的文人墨客都喜爱和赞美竹子。

3.梅梅原产于中国南方，已有3000多年的栽培历史。观赏和果树品种繁多。很多类型不仅在露地栽培供观赏，还作为盆花种植做梅堆。精华可从鲜花中提取，花、叶、根、种子均可入药。果实可食用、盐渍或加工成千粒，或熏制成乌梅药，具有止咳、止泻、生津止渴的功效。李还能抗根结线虫危害，可作为核果类果树的砧木。梅花是中国十大名花。它与兰花、竹子、菊花并列四君子，与松竹并称“老寒三友”。在中国传统文化中，梅以其高尚、坚韧、谦逊的品德，给人以坚毅的激励。严寒中，花开未开，人间独春。

因为松、竹、李冬天不枯萎，梅花冬天开。

松竹冬不凋，梅花寒开，故称“寒龄三友”。旧社会结婚时，大门周围常贴“门边笋子，梅花红果”的对联。这是因为“笋”与后代的“孙”字谐音。把松、竹、梅围成一团；分为三组，用简洁的线条代表松、竹、梅，形成一个图案:由松、竹、梅组成的洞门。

中国古代文人爱送物抒情，以自然物来表达自己幻想的品德和对精神境界的追求。

刚毅的松树，五彩的竹树，还有冬梅树，虽然分属不同的家族，但都有着不畏严霜的高贵气派。他们同生于寒冷，一直为中国古今文人所景仰，并称“寒三友”，作为忠义情谊的比喻。“老寒三友”源于苏东坡笔下松、竹、梅合成的“老寒三友”格局。它是中国古代器皿、衣服和建筑中经常使用的装饰主题。但是，很少有人知道它们起源于哪里，意味着什么。原来，寒龄三友与宋代大文豪苏东坡有着不解之缘。宋神宗北元丰二年(1079)，大文豪苏东坡被权臣嫌弃，贬谪黄州(今湖北黄冈县)。初到黄州，苏东坡远离亲友，心情十分抑郁。他只好寄情诗来解他的忧。“卜符。《居黄州定慧园》是他当时心境的更好写照:“月短树稀，人初静，独见人，见孤影。我一惊，回头了。我不恨任何人。我捡了所有的冷树枝，不想活了。孤独的沙洲很冷。”后来，他的家人和朋友来看望他，这才逐渐改善了他的感情。然而，他职业生涯中的财务限制仍然是一个大问题。为解决经济困顿，苏东坡自己开垦荒地，种植水稻、小麦、桑树、大枣等农作物。很快，他在田地的边缘建了一个小屋，并把它命名为“唐雪”,四面壁画上都有雪花。苏东坡在院子里种了松、柏、梅、竹等花木。所有的公寓都被他装扮得素雅，非常适合苏东坡当时的心境。有一次，黄州的周知徐俊友特地到唐雪来看他。看到他的住处冷清凄凉，就开玩笑地问他是不是坐着睡觉，看到眼里全是雪。是不是太寂寞了？过于冷清的苏东坡指着窗外摇曳的花木，笑吟吟地说:“全峰有二乐，松竹有三益友。”意思是微风的声音和泉水的潺潺声是两种优美的音乐。枝叶常青的松柏，历经寒冬不雕琢的竹子，傲雪绽放的梅花，是陪伴寒冬的更好朋友。徐俊友见苏东坡在逆境中能以“松竹梅”自勉，仍将双灵与敖雪的崇高情操联系起来，十分折服，从此更加敬佩。后来，松、竹、李被世人合称为“老寒三友”。他们一方面带着洁身自好、傲然挺立于霜雪之中的高尚品德，一方面又被视为青春永驻、蓬勃生机的象征。但《三友春秋》逐渐演变成雅俗共赏的吉祥图案。从此，竹子、松树、梅花并称为“寒龄三友”，各有千秋:松树四季常青；梅花“傲雪”；竹子“宁折不平”。我爱“老冷三友”，但我更爱他们高尚的品格。

“寒龄三友”指的是松、竹、梅三种植物。

这三种植物因冬季顽强的生命力而得名。

韩三友是中国传统文化中崇高人格的象征。由松、竹、梅组成的“老寒三友”图案，是我国古代器皿、服饰、建筑中常用的装饰题材。逐渐演变成雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。

寒三友指的是松、竹、梅三种植物。

这三种植物因冬季顽强的生命力而得名。他们是中国传统文化中崇高人格的象征，也可以作为忠诚友谊的典范。

传到日本后，又加上了长寿的意思。

由松、竹、梅合成的“寒老三友”图案是中国古代器皿、服装和建筑中常用的装饰题材。

同时，寒龄三友仍是中国画中常见的题材，常以“三友图”命名。

松的

寒三友指的是松、竹、梅三种植物。这三种植物因其冬季顽强的生命力而得名，是中国传统文化中崇高人格的象征。它们传入日本后，增加了长寿的含义。《论语》中记载了孔子的一句名言:“寒来暑往，方知松柏凋零。”也就是说，在恶劣的环境下，看一个人节操的能力；像松柏一样，在寒冷的冬天依然屹立不倒。

因此，常绿、刚毅、耐寒的松柏在士人心目中确立了地位，松树被列为老寒三友之首。

所以，一个真诚的君子的性格应该是正派如散漫。

所以之一个应该是松树。

四君子三友是中国传统文化的内容，也是中国画的主旋律。

四君子是中国传统文化的主题。梅、兰、竹、菊被称为四君子。它们的分离指的是梅花、兰花、竹子和菊花。人们称之为“四君子”，他们的道德分野是:骄傲、隐逸、愚昧、安逸。

寒三友指的是松、竹、梅三种植物。这三种植物因其冬季顽强的生命力而得名，是中国传统文化中崇高人格的象征。

“四君子”和“岁寒三友”在中国应该是众所周知的。由于我是学国画的，所以我想从国画的角度介绍一下四君子和年寒三友。

“四君子”是中国画创作中常用的材料。梅、兰、竹、菊象征着高尚的品德和高尚的品格。古往今来，所有的文人雅士都喜欢用“四君子”来表达自己非同寻常的兴趣，或者作为一种道德戒律。意思是正派，豁达，纯洁，诚实的思想感情。

《松竹梅》这三位老冷的朋友，早在北宋惠宗年间 *** 收编的《宣和画释》中就记载了这一花鸟画:“故花为牡丹牡丹，鸟为夫妻孔翠，必致富贵。而松、竹、梅、菊、鸥、鹭、鹅、枭，必见幽室。至于鹤的雄壮，鹰与鹰的搏击，杨柳与梧桐的繁盛，乔松·库珀的时代，那种冷峻与开放，在图画与绘画中表露无遗。有撩人之意者，若能访物，可抓住自然，转移精力做白日梦。”到了北宋末年，“松竹梅”的寓意是“冷峻开放”、“幽处见”。他们有登高望远的精神，赋予了他们节操的思想。

从绘画史来看，南北朝时人们画梅花，到了北宋，画梅花成为一种时尚。最著名的和尚是钟仁，他创作了水墨梅花，画梅花没有任何色彩，只有水墨的深浅。

兰花比梅花画得晚，大概始于唐代。到了宋代，画兰花的人更多了。据说苏轼曾经画过兰花，花中夹杂着刺，意思是君子能容得下小人。

菊花画得晚一点，大概从五代开始。与梅相比，代表菊花的作品相对较少。据绘画史记载，五代的徐希、黄泉画过菊花，宋代很少有人画菊花。元代的苏明远、柯也有菊花作品。

松树，自战国以来，因其常绿耐寒而被世人神化，具有宗教意识的“能量范畴”的含义。儒家的象征是“节操、坚定、恒心”；道教的意思是“永生，充满沧桑”，所以乔松和库珀被种植在墓地和寺庙的大门。松柏是中国想象中的道德和节操在文人能量范畴的写照。

中国以松树为题材的古画数不胜数。据《芥子园传奇》树谱画《宋法韵》记载:“宋如一个正直的人。虽有诱魅谷之姿，却有一种凛然之气，令人难以犯罪。任何画松树的人都应该把这种意图保存在胸中，然后他的笔就有了自己奇怪的想法。”俗话说“马松源瘦硬如曲铁”

竹子更应该说。毕竟竹子在国画中太有名了，还因为在众多画家中，郑板桥的竹画也是一绝，在国内可以说是家喻户晓。

竹画，大致相当于兰花，也始于唐代。唐玄宗，画家王维，吴道子都喜欢画竹子。据说在五代时，李夫人还创造了墨竹法。据说她以前晚上坐在床头，看到窗纸上的竹影在跳舞，就跟着窗纸创造了这种方法。到了宋代，苏轼发展了画竹的方法，抛弃了以往画家的双钩设色法，用墨法画枝叶，叶面用墨深，叶背用墨淡。元明清以后，著名的竹画家辈出。只要是山水画家或者花鸟画家，都画竹子，开始强调竹子的整体精神。

至于画竹子，郑板桥曾写下自己的理解:“在江关的清秋，早晨看竹子，烟在闪，阳光在照，空气在露，都浮在疏枝密叶之间。箱子里全是图片。其实胸中之竹，并非眼中之竹。所以，磨墨显纸，变相落笔，手中之竹，非胸中之竹。简而言之，意为先写，规则也；如果你有兴趣置身于法律之外，这个机会也是有的。独画云何！”因此，我们可以从竹子的各种自然天气中获得灵感，激发我们的情感，通过我们眼中的竹子，将其转化为我们胸中的竹子。在书法的帮助下，它变成了我们手中的一根竹子，也就是我们画中的一根竹子。

艺术源于职业，但高于职业。老冷四君子三友入画，丰富了中国画题材，拓展了审美范畴。它们既富有情景美，又能使人联想到人的道德，既便于文人充分展示自己的书法情趣，又便于文人借物抒情，所以至今仍经久不衰。

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