火把节是哪个民族（火把节是哪个民族的节日）

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族的节日。火把节是中国少数民族古老的传统节日，蕴含着深厚的民俗文化内涵。在不同的民族和地区，人们在不同的时间举行火把节狂欢节，大多数在每年农历六月二十四日举行。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日。因此，我国的彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族都在过度庆祝这个节日。火把节有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族在不同的时间举行火把节，大多是在农历六月二十四日。重要的运动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美比赛等等。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族古老的传统节日，具有深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。

不同的民族在不同的时间举行火把节，大多是在农历六月二十四日。重要的运动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美比赛等等。在新的时代，火把节被赋予了新的民俗，出现了新的局面。

斯诺登节也叫酸奶节。有趣的是，蒙古有个马奶节。

我听说过很多傣族的泼水节，壮族的龙舟节(三月三歌节)和黎族的火把节。

此外，许多少数民族有宰牲节和开斋节。

再说国外，除了已经传到中国的情人节和圣诞节。还有很多有趣的节日，都有当地的文化特色。

比如意大利的主显节(类似圣诞节，只有女巫放糖果)，威尼斯的狂欢节，荷兰女王日，西班牙番茄日。

中国有许多少数民族的节日。我知道以下几点:

1.马奶节:蒙古族

2.那达慕大会:蒙古人

3.圣日: *** 、 *** 尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、塔吉克族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、保安族等。

4.开斋节:一个有神圣日子的国家。

5.宰牲节:庆祝圣日的民族。

6.藏历年:藏族、门巴族等民族。

7.召唤: ***

8. *** 和蒙巴。

9.雪顿节: *** 9。沐浴节:藏族。

10.三月三日: ***

11.爬山节:苗族

12.端午节:苗族

13.芦笙节:苗族

14.苗年:苗族

15.彝年:彝人。

16.舞蹈节:彝族

17.火把节:彝族、哈尼族、白族、佤族、拉祜族、纳西族、布朗族、普米族等民族。

18.赶花街:彝族

9.吃节:壮族

20.歌圩:壮族

21.老人节:朝鲜族

22.秋节:朝鲜族

23.土王节:侗族

24.冬节:侗族

25.奔牛节:侗族

26.甘平节:侗族

27.捕鸟节:瑶族

28.三月街:白族

29.周边三灵:白族30、过年:土家族31、那吾鲁孜节:哈萨克族32、泼水节:傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等民族33、节:水族34、端节:水族35、海泼节:纳西族36、节:土族、 *** 、东乡族。元旦:普米族40、齐托其迪尔节:塔吉克族。此外，春节、元宵节、李春节、二月二、上巳节、花朝节、清明节、活佛节、端午节、六月六、七夕节、中秋节、重阳节、立冬节、除夕等节日是中国汉族和各民族的主要节日。

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常广泛。在云南泸西县的正月初一和6月24日，家庭主妇会选择最肥的一块肉扔进燃烧的火塘，祈求火神平安。永县彝族在正月初二或初三拜火，称为火神。凉山彝族视火塘为火神居住的圣地，禁止触摸和跨越。

彝族火把节将举行盛大的祭祀活动，祭祀天地、火、祖先、驱邪，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律、追求幸福生活的美好愿望。火把节是彝族的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。

一端有带圈可握的短马鞭

彝族火把节

彝族传统节日

彝族火把节是彝族地区的传统节日，每年农历四月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。

白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族也庆祝这个节日。火把节通常在农历6月24日或25日举行，持续三天。农历6月24日，星星的把手表示彝语各民族要过度庆祝节日。2014年7月18日至7月27日，云南民族村将以“世界火把节——更好的民族村”为主题，举办为期10天的原生态火把节嘉年华活动。市民不用长途跋涉就能感受到原汁原味的彝族风情，参加精彩纷呈、原汁原味的民族节日。

节日来源

虽然关于火把节的起源有很多说法，但它的根源与人们对火的自然敬畏有着最直接的关系。它的目标是用火杀死昆虫，保护庄稼不生长。火把节在凉山彝语中称为“杜泽”，意为“献火”。在仪式歌曲《祭火神》、《祭锅庄石》中，有火神阿依迭古的神功描述。火把节的原始形式，简而言之，就是古代的火崇拜。是霍伊人追求光明的象征。

传奇一

关于火把节的起源有不同的传说。据说天神和土地神争斗，人们用火把帮助土地神消灭昆虫，战胜天神。一部来自南诏野史和云南师范学校部。这两本书载有:南诏首领皮洛格企图吞并其他五诏令，五诏令首领聚集在嵩明楼焚烧。邓秋的妻子劝丈夫发发善心，这样他就不会被杀了。慈善用精明的智慧和对丈夫执着的爱找到了丈夫的尸体，并顺利安葬，于是云南人在早晨将其焚烧。石林彝族撒尼人把火把节作为纪念群众与恶魔斗争成功的节日；丁彝人认为过多的节子意味着谷穗会长得像火把一样粗。后人以此祭祀火，以驱除家中田里的恶鬼，以保人畜平安。

图例2

关于火把节的起源，在中国更大的彝族聚居区凉山有很多传说。其中，影响更大、流传最广、更具代表性的是彝族英雄抗击神魔、团结大众抗击邪恶和灾难的故事。

彝族国画作品-作者迪应劭

相传古代天上有六个太阳和七个月亮，白天被烈日暴晒，晚上被强光照射。土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临灭绝。这一刻，彝族英雄智格阿龙射死了五个炽热的太阳和六个明亮的月，征服了仅存的最后一个太阳和最后一个月，征服了肆虐的洪水，消灭了践踏人间的各种恶魔。

然而，天地之主恩蒂古齐看到世界如此繁荣富足，心生不满，于是每年派他的儿子赫拉克勒斯·斯雷比到世界上征收苛捐杂税。后来，在支格阿龙的家乡出现了一个叫黑体拉巴的彝族英雄。他的力量无穷，他的智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，她高亢的嗓音引来了另一座山上牧羊姑娘张妮·阿智悠扬的歌声。

对张妮·阿智垂涎已久的大力士斯雷比听说了他们的恋情，心中充满了怨恨和嫉妒。没过多久，忍无可忍的Szeabi下凡挑衅，要和黑体拉巴摔跤决斗。在摔跤决斗中，结果被彝族民间英雄黑体拉巴杀死，诸神对此大怒，于是放出洪水蝗虫来破坏成熟的庄稼。

张妮·阿智爬上高山，发现地平线上有一位备受尊敬的伟大的毕摩(祭司)。毕摩翻阅了天书，告诉张妮·阿智:要消灭蝗虫，我们应该用火把。张和黑体拉巴带领群众上山绑蒿杆火炬，绑了三天三夜，烧了三天三夜。最后，所有的虫子都死了，庄稼得救了。看到这里，提古兹用魔法把超负荷工作的黑体拉巴变成了一座高山。当张目睹这一切时，她伤心欲绝，痛苦万分。她在大毕摩的祈祷中自暴自弃，化为漫山遍野盛开的美丽索玛花，盛开在黑体拉巴的高山上。这一天恰好是农历六月二十四日。

从那以后，为了纪念这一天，彝族人会打火石点燃圣火，点燃火炬，每年农历六月二十四日到田间地头，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

地方特色

在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常广泛。在云南泸西县的正月初一和6月24日，家庭主妇会选择最肥的一块肉扔进燃烧的火塘，祈求火神平安。同月初二或初三，永仁县的彝族人练习祭祀用火，称为“火神会”。凉山彝族将火塘视为火神居住的圣地，禁止触碰和跨越。

2016年西昌火把节

在节日里，各族青年男女点燃松木做成的火把，到村庄里下地锻炼，边走边向火把上撒松香，或举行 *** ，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。在现代，人们利用聚会的机会来社交或会见他们的爱人，并在节日里开展商业和贸易活动。

重要运动

总结

火把节是彝族最盛大的传统节日。每年农历6月24日至6月27日，彝族各村都要举行盛大的祭祀活动，祭天、祭火、祭祖、驱邪，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律、追求幸福生活的美好愿望。

火把节是云南民族村除泼水节之外的一个名牌大型节日。每年火把节期间，景区都会推出一些独具特色的节庆活动。火把节在保留“火祭、 *** 、斗牛、跳火炬手、 *** 火炬嘉年华”等原有体育项目的基础上，还特别邀请了彝族哑巴表演队、白族唢呐乐队、打羊队等。，进一步丰富和打造了“优秀火把节、经典火把节、快乐火把节”三个时间段。与此同时，“火把节选美、纳西东巴火祭、火炬手跳比赛”等新项目相继启动。

除了阵容强大的少数民族迎宾祝酒和彝族花腰歌舞、三首红歌、大三弦等乐器伴奏外，还有彝族的火祭仪式， *** 好看的牛王争霸、斗羊， *** 四射。它完全还原了民俗风情的味道，让游客感受到众多少数民族的 *** ，体验独特的狂欢活动。

准备

节日前，每个家庭都要准备食物；欢聚一堂，在节日里唱歌喝酒。火把节期间，村里竖起绑着干松子和松子的大火把，各家门前竖起小火把，晚上点燃，村里灯火通明；与此同时，人们三五成群地手持小火把，在村庄边缘和山梁的田野里行进，在田野的角落里插上火把和松明。从远处看，火龙倒映天际，蜿蜒起伏，十分美丽。最后，青年男女聚集在广场上，将许多火把堆成火塔，载歌载舞，彻夜不眠。

选择人员

彝族火把节的主要节目之一就是选俊男美女。彝族人有自己特有的判断优雅的观念。评委由德高望重的民间长者组成，评选结果绝对公正。帅的条件不仅要看长相，还要看言行。举个例子，美女的条件是:浓密的黑发，浓眉，大眼睛，高鼻梁，长脖子，皮肤细腻红润，身材匀称(不要太瘦)，举止得体，性格好，能吃苦耐劳等诸多条件。男人的条件不一样:勇猛善战，英俊雄壮。言行举止优雅，头发梳成英雄式的结，佩戴英雄式的腰带和宝剑，身穿黑色羊毛斗篷，手牵骏马。今天，这是四川凉山彝族自治州火把节的年度比赛。

狂欢

火把节通常持续三天三夜。之一天是“都在”，意思是迎火。

虽然关于火把节的起源有很多说法，但它的根源应该与人们对火的天然敬畏关系更大，它的目标是用火来杀虫，保护农作物生长。

火把节在凉山彝语中称为“杜泽”，意为“献火”。在仪式歌曲《祭火神》、《祭锅庄石》中，有火神阿依迭古的神功描述。文山火把节是由文山少数民族传播的。

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