夜渡(夜渡寒舟的意思)

五律《夜渡》是谁的作品？

你说的应该是五言律诗《夜渡湘水》吧，作者是唐代诗人孟浩然

夜渡寒舟的意思

夜渡就是晚上渡啊，寒舟就是在船上很冷

程敏政《夜渡两关记》原文,注释,译文,赏析

程敏政:夜渡两关记

程敏政

予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿。时日过午矣，不欲行。但已问驿吏，吏绐言：“须晚尚可及滁州也。”上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。

抵关，已昏黑，退无所止，即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崯，悉下马累肩而上，仍相约：有警即前后呼噪为应。时有大星，光煜煜自东西流。寒风暴起，束燎皆灭。四山草木，萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处，兹游虽险而奇，当为平生冠绝。夜二鼓，抵滁阳。

十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河，见面山隐隐，问从者，云“当陟此，乃至和州香林院。”已而日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也，去香林尚三十余里，宜急行，前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”

时铜钲束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易，众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕籍，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，循岭以行，谛视崖堑，深不可测。涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔邪?尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。

噫!予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，渡二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已!谨志之以为后戒。

明宪宗成化十四年(1478)，作者回乡省亲，因南归心切，冒险夜行，先后夜渡清流关、昭关，写下这篇文章，生动地记述了夜渡两关的险恶经历——一是山高路陡，二是山中有虎。这两种危险再加上“夜渡”，其惊险可想而知了。

不过，作者在叙事中，如没有奇妙变幻的笔法，层层深入的皴染，其惊险的艺术效果决不会如此叩人心弦。在夜渡清流关时，由于受驿吏的欺骗，引出了夜渡之举。但在渡关之前，作者听从者说“颇险恶，多虎”，已“心识之，”说明他对清流关的危险，已有思想准备。尽管如此，但这种夜行的险恶远非预料所及。一是山高路陡，“两峰夹峙，高数百寻，仰视不极，”只好“下马累肩而上”，其艰危之状令人心惊;二是气候恶劣，“寒风暴起，束燎皆灭”，草木有声，其凄厉之气摄人心魄，作者和从行者在这种情形下“渡关”，既有夜行阻道之险，又有闻风心寒之惊，更有猛虎出没之惧，因而“人人自危”，为了壮胆，制造声势，他们“呼噪不已，铜钲哄发，山谷响动”。这一段文字，写夜行情景，有声有色，把人们内心的恐惧写得活灵活现。文势至此却陡然转折，以悠然的笔调写出了：“及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。”方才渡关时的惊恐忧惧顿然消去，变幻出一个全新的境界。在皎洁的月光下，山顶四望，一片清幽，此刻，作者化险为夷，“举手相庆”，领略月色之美。可是，由于惊恐过度，“下山犹心悸不能定者久之，”又进一步以心有余悸补上一笔，将惊恐心理写得更为突出。同时顺手拈出赵匡胤大破南唐，生擒姚凤、皇甫晖故事，点明此处乃兵家争战之地，目的也在于突出地势之险，然后总叙一笔，谓此游虽险而奇，冠绝平生，抒发出内心的快意。

接下去写夜渡昭关的情景。与上文相比，又变幻出不同写法。如果说夜渡清流关对危险早有认识，作了思想准备，那么夜渡昭关却是毫无准备。一开始，作者自以为“脱险即夷，无复置虑”，轻松之情溢于言表。甚至以武陵桃源、甘肃仇池相比，对眼前“峦岫回合，桑田秩秩”的山村景色赞叹不已。不料“入益深，山益多”，进入了一个“草木塞道，杳不知其所穷”的荒凉无人之境。在山深路荒的绝境中，作者才意识到又陷于危险，“始大骇汗”。再加上老叟所说的前山“烈原以驱虎”，心头不觉怦然而动，又紧张起来，真是惊心方定，又生恐惧。此时，“铜钲束燎皆不及备”，连壮胆助威，虚张声势的器具也没有了，只好硬着头皮冒险夜行。在这段描写中，作者紧紧抓住夜行视物模糊不清的特点，极力渲染山中的恐怖：“怪石如林”，直如伏虎，马为之避易，人为之倒退颠仆。真虎虽未出现，但人们畏虎的神态已刻划得栩栩如生，如在目前。他们过清流关时尚能虚张声势，呼噪不已，这时候连虚张声势的“胆量”都吓飞了，竟至于“呼声甚微，虽强之大噪，不能也”，甚至于“自分恐不可免，”难逃虎口。这样前后对比，就把谈虎色变，惊恐万分的情态、心理刻划得入木三分。再加上山高水深的描写、伍员遭厄的映衬和“如更生者”幸免于难的感叹，把夜渡昭关的恐惧、绝望和余生自庆的心理描绘得淋漓尽致。

在结构上，作者独具匠心，写得首尾呼应，于变幻中见严密。文章一开篇，就交代了夜渡两关的缘起以及具体时间。接着写夜渡清流关，因先有准备，虽“人人自危，”却不至于十分狼狈。而且出人意表地翻出化险为夷的结局。夜渡昭关，由于心理松懈，毫无准备，结果狼狈不堪，陷于绝望。两次渡关，写得各具情采，毫不雷同，足见构思精妙。同时，两次渡关都点到“虎”，虽然都是虚写，但由于渡昭关无准备，人们的畏虎之情就格外强烈。最后一段，作者先以“离亲之久，诸所弗计”，点明两次历险的原因，与开始的“谒告南归”紧密呼应，再以“虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已”。总结两次遇险的教训，最后则以“谨志之以为后戒”，点出作记的用意。而后两点，意味深长，含有生活哲理，发人深省。总其全文结构，线索清晰，变而不乱，呼应严密，神完气足。

另外，本文语言生动形象，状物写人，善于抓住特点，用极为简炼的语言传神写照。如“累肩而上”写山路的陡起壁立;“如烂银盘”形容月光的皎洁;“却顾反走，颠仆枕籍”写人们极度惊恐，都堪称精到之笔。正如近人林纾评这篇文章说：“此篇非有意为文字，而文字颇奇恣。由沿道纪实，不欲奇而自奇。至文势之曲折回合，亦因其自然，无斧凿痕迹。”

夜渡湘水赏析

此诗叙述作者夜渡湘水时的所见、所感，表现出作者的淡雅、闲适以及对渔村生活的赞赏。全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。

首联“客行贪利涉，夜里渡湘川”两句，写作者为贪赶路程，急于渡河而错过了宿处，只好在夜里乘船渡湘水了。作者用白描手法记述了匆匆赶路的情况，同时也点明了题目“夜渡湘水”。

颔联“露气闻芳杜，歌声识采莲”两句表明，因为是夜渡，对于周围的一切看不清楚，但是，野草的芳香，却带着露水的潮润扑鼻而来，远处不时传来悠扬、清脆的歌声，那是采莲女劳动中的欢声笑语。

颈联“榜人投岸火，渔子宿潭烟”两句写撑船人看到了对岸的光亮，以为是江边渔村，就把船向火光处驶去，等到了近前，才发现原来是渔人夜宿潭边，燃起的烟火。这两句是视觉所见，把渔家生活形象地展现出来。

尾联两句“行侣时相问，浔阳何处边？”一个“时”字，表达出诗人的急切心情。因为诗人急于见到久别的好友，不时地问船夫：浔阳在什么地方？何时才能到达？连夜行舟诗人还嫌慢，可见他当时心情是何等急切。“浔阳”一作“涔阳”。涔阳在今湖南澧县涔阳浦。《九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”之句，诗人因联想及此而发问。

全诗记叙自然，情感真挚而恬淡，反映渔村生活的宁静、和乐，描述采莲女和渔夫的劳动情景，生动真实。

夜渡湘水原文_翻译及赏析

一作崔国辅诗客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。——唐代·孟浩然《夜渡湘水》 夜渡湘水 一作崔国辅诗

客舟贪利涉，暗里渡湘川。

露气闻芳杜，歌声识采莲。

榜人投岸火，渔子宿潭烟。

行侣时相问，浔阳何处边。孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

孟浩然

睿泽先寰海，功成展武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。——唐代·鲍君徽《奉和麟德殿宴百僚应制》

奉和麟德殿宴百僚应制

睿泽先寰海，功成展武韶。戈鋋清外垒，文物盛中朝。

圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。

御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。——唐代·李世民《帝京篇十首》

帝京篇十首

唐代李世民

展开阅读全文∨ 秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。

连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。

岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。

韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。

移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。

惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。

鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。

彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。

芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。

烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。

飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。

桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。

落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。

搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。

欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。

千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。

建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。

佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。

以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。

望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。

奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。

六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。 ▲ 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。——唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

经邹鲁祭孔子而叹之

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。 唐诗三百首 ， 写人伤怀

夜渡无人舟自横,还是野渡无人舟自横

是野渡无人舟自横。出自韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

这是一首写景的诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。

这是一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。

诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。

夜渡巴山雨洗兵是岑参哪首诗歌鉴赏

1、夜渡巴山雨洗兵是岑参《奉和杜相公发益昌》中的诗句。

2、诗句鉴赏：“夜渡巴山雨洗兵”这一句诗极言诗人去益昌路途的艰难。诗中一个夜字，一个雨字，表现了前进路途中，环境的艰苦，又用一个洗字，突出雨势之大，不是淋雨，不浇雨，一个洗字，显出暴雨倾盘之力，使读者有如临其境之感。，

二、扩展知识：

1、全诗欣赏：奉和杜相公发益昌

相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。

朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。

山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。

暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。

2、作者简介：（715-770）唐代诗人。荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742-756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，大历（766-779）年间官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。岑参与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。其诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。有《岑嘉州集》等.

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