三圣宫(三圣宫是哪三圣？)

集儒释道为一体的建筑——三圣宫

海伦市三圣宫，位于绥化海伦市共和镇境内，共有十楼、一亭、八十一座殿。

当时“三圣宫”是海伦最大的一所庙宇，也是东北三省较大的一所庙宇。

山门庙内供奉陈奇、郑伦站立着的泥像，身高八尺。还有钟楼、鼓楼、青风亭，八角式凉亭等建筑群。

每年四月十八，是“三圣宫”最热闹的日子。

1924年，赵园波与当地善主富安保、尤成德、王凤元等人共同发起，开始筹建集儒释道为一体的“三圣宫”，用了长达20年的时间，才完成了“三圣宫”的全部建筑。

1995年，共合镇领导、镇政府着眼于发展经济，真诚引来外地信士，开始复建三圣宫。三圣宫一层大殿三清宫于1997年竣工，并举行了开光大典，在此后几年间，三圣宫原有的一些古建筑不断复建成功，三圣宫走过了历史尘埃，重现了昔日亮丽风采。以三圣宫庙宇为核心的三圣宫旅游公园吸引各方游客驻足关瞻，流连忘返。

一圣宫，供奉春秋时期思想家老子为始祖，老子即太上老君，又称太清道德天尊。张道陵後世徒孙所建。

二圣宫，供奉灵宝天尊。

三圣宫，供奉元始天尊。宫内以《老子五千文》即《道德经》为主要经典，道途众多。

三圣宫是哪三圣？

三圣：道教（老子李耳）、佛教（释迦牟尼）、儒教（孔子），

三位圣人的宫院建在一起为三圣宫，这在中外庙宇中都很少有。1924年，赵园波与当地善主富安保、尤成德、王凤元等人共同发起，开始筹建集儒释道为一体的“三圣宫”，用了长达20年的时间，才完成了“三圣宫”的全部建筑。

当时“三圣宫”是海伦最大的一所庙宇，也是东北三省较大的一所庙宇。规模宏大，楼阁高耸，琉璃铺顶，雕梁画柱，工艺精美，金壁辉煌，气势磅礴。共有十楼、一亭、八十一座殿。 大成殿正位供奉铜铸的孔子像，旁边有颜回、子思、孟子、曾子的塑像。

据史载∶

当时为中国道教，最早最高级别之圣宫，相传为秦始皇南下。东巡登庐山马尾水，见珍柯异卉，奇草茂盛，间有金光闪现，逐命炼丹方士在此建宫。

一圣宫，供奉春秋时期思想家老子为始祖，老子即太上老君，又称太清道德天尊。张道陵後世徒孙所建。

二圣宫，供奉灵宝天尊.

三圣宫，供奉元始天尊。宫内以《老子五千文》即《道德经》为主要经典，道途众多。

後来一、二、三圣宫经南朝著名道学大师陆修静改革，合三圣列於三宫供奉。故庐山三圣宫时为江南道宫之首。明末毁於兵火，现仅存废墟。

以上内容参考：百度百科-三圣宫

海口府城三圣宫来历

海口府城三圣宫始建于清乾隆二十五年（1760年），由海口府城县官等联袂兴建，因建筑风格古朴典雅，并且建有三座神像，故名为“三圣宫”

三圣宫内有三座神像，分别为释迦牟尼佛、观音菩萨和文殊菩萨，象征着三宝的力量

三圣宫的建筑布局极其完整，外围有四重石墙，内部有正殿、侧殿、后殿、边殿和院落，院落内有石碑、石柱、石桥等，极具历史文化的风采

三圣宫是海口府城历史文化的一大瑰宝，也是当地信仰力量的象征

大足区三圣宫在哪里

大足区三圣宫位于重庆市沙坪坝区

根据查询相关信息内容显示，一圣宫，奉春秋时期思想家老子为始祖，老子即太上老君，又称太清道德天尊

张道陵後世徒孙所建

二圣宫，供奉灵宝天尊

三圣宫，供奉元始天尊

宫内以《老子五千文》即《道德经》为主要经典，道途众多

三圣宫的简介

据史载∶当时为中国道教，最早最高级别之圣宫，相传为秦始皇南下。东巡登庐山马尾水，见珍柯异卉，奇草茂盛，间有金光闪现，逐命炼丹方士在此建宫。

一圣宫，供奉春秋时期思想家老子为始祖，老子即太上老君，又称太清道德天尊。张道陵後世徒孙所建。

二圣宫，供奉灵宝天尊.

三圣宫，供奉元始天尊。宫内以《老子五千文》即《道德经》为主要经典，道途众多。

後来一、二、三圣宫经南朝著名道学大师陆修静改革，合三圣列於三宫供奉。故庐山三圣宫时为江南道宫之首。明末毁於兵火，现仅存废墟。

佛山乐从三圣宫准吗

佛山乐从三圣宫很准。

龙泉寺也叫三圣宫，因寺旁有龙泉湖而得名，由明代土司木东建于隆庆年间，1983年重修。寺庙为四合院式小院，北面为主殿，里面供奉龙王。西殿供奉观音，南楼供奉皮匠祖师孙膑，东楼楼基直接入水，三面都有回廊，供游人凭栏远眺。

古时一些文人墨客常在月明之夜来此登高赏月，后来便有了“龙门望月”之说。

【特色村落】十番声乐，穿越古今；以茶为基，清香久传

古代的文人雅士身居庙堂之时，

经常向往田园风光。

而今身处闹市中的人们也会

不时地向往远离城市的山水，

或者忙里偷闲去感受农家生活。

茶基村 就是一个这么神奇的地方，

它隐匿在繁华闹市中，

经营着自己的一方水乡。

走进茶基村就好像来到了江南水乡，

河岸两旁是犬牙交错的民居，

漫步其间，

随处是浓荫蔽日的百年古榕，

高龄的祠堂见证着古村的沧海桑田，

阡陌交错间跨过的一口古井，

都有着过百年的沉淀。

茶基村位于南海区桂城，是一个始建于明朝的古村落。说起茶基的 历史 ，当地村民津津乐道：明永乐年间，何氏先祖从黄鼎司华平村率族人到此拓荒，历经数代人勤奋开拓而成村落。村所在地原是四面环水的小岛，因人们种植“本地普洱茶”来护卫基坝而得名茶基沙，后来与陆地相连，称茶基坊，解放后称茶基村。

时间赋予了茶基村独特的魅力，

至今六百年多的 历史 ，

让人忍不住踏遍深巷，

像寻宝一样，

寻找它隐藏的惊喜。

何氏宗祠

“华平原是旧家乡，大涡开枝来叠滘”。踏入何氏宗祠，映入眼帘的是一对醒目的对联，道出了茶基村的前世今生。何氏宗祠建于清朝乾隆三十一年，1998年村民捐资重修。

何氏宗祠内五彩壁画重现了当年的风貌，两边的廊壁上分别有《会龙舟》、《百子图》等。壁画多用蓝色和绿色，再以红色作点缀，让壁画看起来灵气生动，风雅脱俗。站在走廊举目仰望，屋脊处的石雕有一种难言的美感，粗犷却又温柔，一只浮雕的鸟儿在花团拥簇下展翅欲飞，栩栩如生。

三圣宫

三圣宫是茶基村最早建的庙宇，始建于清朝乾隆年间。1915年被洪水冲毁，1917年现址重建。奉祀观音大士、北帝真君、天后娘娘等三尊神像，故称“三圣宫”。

历史 上，佛教与道家各立一家，何以在三圣宫内设佛、道一家呢？相传，此处水患频发、风雨相袭、疾病延绵，民众均托神灵以保佑。观世音菩萨为民众排灾解难、北帝真君掌管水体、天后娘娘掌管风雨，因此，会合三尊为一间庙宇，民众便可到此祈求身体安康无恙、风调雨顺。

茶基村还有很多传统建筑，成庄何公祠、成刚何公祠、华佗古庙、财福祠等。厚重的木门，精致的灰塑，缭绕的香火，每一处都是别样的风景。

此外，还保留着居仁巷、华尔街和迎禧巷等几十条古巷道。这些古巷笔直，段段相扣。穿梭于小巷，突然画风一变，出现许多富有现代感的墙绘。

这些墙绘完美结合了茶基村 历史 文化背景，把茶基文化元素融入其中。既能保证艺术性、趣味性的同时又尽可能保护传统村落的肌理。

双手演奏“十番乐器”的熊猫

新与旧在这里相处融洽，

在旧旧的建筑里，

演绎着现代的艺术气息。

说起茶基，人们不得不提何广义堂“十番”。茶基十番是具有浓郁地方特色的民间锣鼓乐，相传十番古乐，起源于唐朝，流传于北方。在明清年代，江浙十番艺人南迁至当时繁荣的佛山古镇谋生、传艺，十番遂流传于此地。

所谓“十番”，即以十种乐器按十种打法轮番敲出十段音乐。何广义堂的十番乐器有常规和特殊两类。大钹、高边锣、翘心锣、沙鼓、群鼓来自当地八音锣鼓，响螺即渔民用的螺号，属常规乐器。特殊乐器有十番鼓、飞钹等。

十番中最富于特技的一种击乐，称为“飞钹”，即以数尺长绳系着金钹，双手舞动，上下飞旋，正反相击，发出节奏分明、清脆悦耳的音响，舞姿矫健潇洒。

茶基十番吸收了飞钹演奏方式和本地八音锣鼓的常用乐器，并与民俗活动紧密结合，多在端午、七夕、中秋等民间节日，以及神诞、“出秋色”表演，场面壮观，铿锵悦耳，喜庆热闹，民间更有“无十番不算秋色”之说。“茶基十番”更是在2008年已经入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

龙船竞渡是茶基村一项传统特色民俗活动。每年端午节期间叠滘龙船盛会持续5天，各村龙船游遍全叠滘15个自然村，祈愿风调雨顺、国泰民安。

首届茶基杯龙舟赛于1996年举办，之后每年的农历五月初八均在村前河道举行龙舟赛。在茶基村，“扒龙船”成了茶基人趋吉祈福的集体化 社会 仪式。在世代的演变中，从起龙、游龙、赛龙到洗龙舟水、吃龙船饭，都有一套约定俗成的规矩。

龙舟赛当天，首先有游龙、水上十番、水上舞龙等表演。然后，各村聚集的十多条龙船，在狭窄的河道上弯道竞速，上演“水上漂移”，吸引上万群众观看。比赛结束后，各参赛龙舟队还互相泼水以庆祝胜利。

一湾清溪绕村流，

高墙深巷曲径幽。

溪边老树下，

老人坐着古石匾乘凉，

严穆祠堂前，

孩童认真学习十番锣鼓。

恬静、朴实的茶基村

是繁华桂城中的一片水乡宝地。

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