分别心是什么意思(“分别心”是什么意思?)
分别心是攀比心、比较心。分别心,凡事都要本别清楚,都要得到符合自己想法(妄想)的结果。
心”,义为“集起”,就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。我们的内心,平日受外来的“六尘”缘影所熏习,使遗留下来的“习气”种子在心内,积聚一起,含藏不失,亦不灭坏,将来遇到外缘的激发,又会生起现行的果法。
所以在唯识学上,把这心名“阿赖耶识”(藏识),就因它能含藏受薰的种子功能,永远不会失坏,因此得名为“心”。
扩展资料当佛教发展的今天,许多人将汉藏佛教完全割裂起来看,这是完全错误的!智行大和尚就曾指出,很多人简单地将显宗(用逻辑推理)等同於汉地佛法,将密宗等同於藏地佛法,但实际并非如此简单。密宗在藏地最兴盛,有殊胜多门的方便,这是有目共睹的。
但愚见藏地在显教方面下极多的苦功,故能培养出许多具金刚不动之信心者,成为密法之根器。汉地佛法禅宗的明心见性本身是密,天台贤首也绝不在下。净土法门被佛说成是“无上深妙禅”当然更没有不是密的道理,只是此门是密法显说,容易被人看浅。
又圆觉经说“一切众生本来成佛”,当然包括了能转秽身成圣体之理。其实当下就是,唯人自迷不知。这正是大圆满境界。
智行大和尚感觉汉藏悬殊较大之处不在于理,而在于入门的方便法门的多寡和承传上。藏地诸多真言,非常好用。汉地的真言和传承多隐没了,可惜。藏地传承的加持力当然更不可思议,对於信心坚定者有奇效。
“分别心”是什么意思?分别心是指不平等不全面地去看待事物,通过表象去判断事物的好坏美丑
佛学里分别心是什么意思分别心是什么意思呢?就是心不平,不能平等地对待一切众生,有善恶之别、好坏之别,亲疏之别,等等众多分别。
诸佛菩萨慈眼视众生,菩萨对好人和坏人都一样慈悲,而我们人就不一定了,跟我们关系好的,亲近的我们就格外对他们好和关心,陌生人就没这么关心。
其实一切众生从无始劫以来都是父母、兄弟、姊妹,菩萨是觉悟的众生,明白这个道理,所以菩萨视一切众生如父母、兄弟、姊妹。我们应当向菩萨学习,尽力去善待一切众生。
阿弥陀佛!
解释分别心根据佛陀的意思:分别心的产生起源于对“自我”的专注,从而产生“五蕴”--色、受、想、行、识的发展
我们与宇宙万物本来是为“一”的,没有分别的,空间无限广大,无边无际,也无中心,流动通达
都是由于我为了证明“有我”的执着,便设想出“它”--也即身外之物,“二元对立”产生,并信以为真,这是“分别心”连锁反应的开始,空间变得越来越小,越来越固化坚硬
所以我们常常害怕“这事怎么没我的份”,也就是害怕“无我”,这是分别心在作怪,而修行的某一阶段是“无我”,再上就是连“无我”都不执着,也即“空性”,又重新回到原初“一”的状态
做事精明计较有分别心是什么意思说明,精明就是会算,不肯吃亏,或是付出就会想得得到相应回报,这就是精明计较
也说明你爱计较
给人感觉
事事都算得很清楚
分别心就是指,你对不同人,不同对待
这就是分别人
请问佛教中无分别心是什么意思,无分别心不是外表的认知问题,而是一种内心的平等心所衍发出来的
如果有个房子内失火了,其中有你的孩子与他人的孩子都在其中,当你要进入房子救小孩时,你会挑自己的孩子先救吗?还是能救的先救?如果是妈妈,当然会先挑自己的孩子而救
而菩萨则会能救的先救,而不会管这是不是自己的孩子
因为在菩萨心中,众生都是平等的,没有所谓你的、我的之别,这也是「无分别心」的展现
无分别心,是从「无我相」展现出来的,修行者只有帷临此境,才能真正的「无分别心」
「我」之意念,本身即是「无明」,若除此无明,则进入「无我」境界,此时的心境即是「无分别心」
总言之,一切众生平等之心,即是「无分别心」
再说什么是「分别心」? 根据佛陀的意思:分别心的产生起源于对“自我”的专注,从而产生“五蕴”——色、受、想、行、识的发展
我们与宇宙万物本来是为“一”的,没有分别的,空间无限广大,无边无际,也无中心,流动通达
都是由于我为了证明“有我”的执着,便设想出“它”——也即身外之物,“二元对立”产生,并信以为真,这是“分别心”连锁反应的开始,空间变得越来越小,越来越固化坚硬
所以我们常常害怕“这事怎么没我的份”,也就是害怕“无我”,这是分别心在作怪,而修行的某一阶段是“无我”,再上就是连“无我”都不执着,也即“空性”,又重新回到原初“一”的状态
当你看到名人出现,你就对他升起恭敬的心
当你看到乞丐时,你又升起瞧不起的心
对与此不同的二人,有着差别的心态,这就是「分别心」
这也是金刚经中所说的有「人相」
又比如﹔遇到帅哥美女,你会特别听他的话
遇到长相普通的,你就爱理不理
对於此两种不同的人,有着不一样的心态,这也是「分别心」
又比如﹔遇到同样都是黄肤色的人,会有亲切感
若遇到黑种人,则有排斥心态
这也是「分别心」
再比如﹔对于属于同团体的人,有着生死与共之心情
若遇到其他群族的人,则有排斥态度,这也是「分别心」
「分别心」是众生普遍的毛病,若人「分别心」越淡,代表越接近解脱
「分别心」是怎么产生的,这当然是无明的结果,也是「有我的意识」之结果
而这种分别就是无明,也是无中生有的分别意识
我还生活在现实中,若说自己没有“分别心”肯定是假的,佛义上所讲的无“分别心”和我们的现实是不一样的,是超越现实的,因此,我有“分别心”就无法真实理解无“分别心”的真相
我们来谈谈我们的现实吧! 首先,我们从谈一个事情的全过程来了解“分别心”的活动
当我们看到一个人正准备走向有陷阱的道路时
有道德良知的人,对事情的起源和过程是有分别的,是有是非的,也就是说不该让这个人往那条道上走,这就是“是”,让他继续走下去就是“非”也,因此,他会采取阻止他走下去的措施或者提出忠告,这是他的道德良知使然,这时他对这个事情的性质——是非是有“分别心”判断的,而对阻止别人的举动却是无“分别心”的,因为他已把别人的处境当成他自己的处境,别人的不幸就是自己的不幸,毫无分别
而同样的一件事情,没有道德良知的人,对事情的起源和过程是视而不见的,事不关己,麻木不仁,他既没判断也不阻止,甚至纵容,这时他对这个事情的性质——是非是没有分别的,而没有阻止别人的举动是有分别的,因为这是别人的不幸不是他的不幸,与他无关
子曰:“君子成人之美,不成人之恶,小人反之
”其“分别心”则在此
所谓“菩萨怕因,凡夫怕果”,“ 勿以善小而不为,勿以恶小而为之”
圣人都注重起因和过程,都有分别之心,而对既成事实不以计较,不生分别,一笑了之,不在乎自己承担的责任和所得的利益
而我们则反之
净空老法师所讲的“分别”是什么意思?是指分别心,通过六根也就是眼耳鼻舌身意来对事物进行了解,那就会起分别心,而只有般若智慧才能了解事物的本来面目。
比方说,分别男女,却不知男人女人都是四大假合,都是一具臭皮囊,分解到原子电子,都是一样的东西,但由此分别心,便会生出贪嗔痴,便会起杀盗淫,还有分别你我,,分别黑白,分别贵贱...道教讲,五色令人盲五音令人耳聋,就是这个道理,有此分别心便无法洞察事物的本来面目。
分别心的根源就是我执。
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