青袍(求“青袍”的解释)

青袍的解释青袍的解释是什么

青袍的词语解释是：1.青色的袍子。2.比喻包围在树干上的苔藓。3.学子所穿之服。亦借指学子。4.汉以后贱者穿青色衣服。因指贱者之服。5.借指寒士。6.指县尉之服。7.泛指品位低级的官吏。8.借指出仕。9.唐时幕府官居六品，六品服深绿，故称。

青袍的词语解释是：1.青色的袍子。2.比喻包围在树干上的苔藓。3.学子所穿之服。亦借指学子。4.汉以后贱者穿青色衣服。因指贱者之服。5.借指寒士。6.指县尉之服。7.泛指品位低级的官吏。8.借指出仕。9.唐时幕府官居六品，六品服深绿，故称。拼音是：qīngpáo。注音是：ㄑ一ㄥㄆㄠ_。结构是：青(上下结构)袍(左右结构)。

青袍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看计划详细内容】

⒈青色的袍子。引《古诗》：“青袍似春草，长条随风舒。”南朝梁何逊《与苏九德别》诗：“春草似青袍，秋月如团扇。”唐杜甫《渡江》诗：“渚花张素锦，汀草乱青袍。”⒉比喻包围在树干上的苔藓。按，苔梅，谓枝干上生有苔藓之梅。引元明本《苔梅》诗：“玉堂试看青袍客，莫忘江南有白衣。”⒊学子所穿之服。亦借指学子。参见“青衿”。引唐许浑《酬殷尧藩》：“莫怪青袍选，长安隐旧春。”清唐孙华《浙闱撤棘后闻以铨曹公事连染左官》诗之二：“较比翟公添气色，青袍日日到门来。”⒋汉以后贱者穿青色衣服。因指贱者之服。引唐杜甫《徒步归行》：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”仇兆鳌注：“公往行在，麻鞋_帝，有青袍而无朝服。”《宣和遗事》后集：“粘罕令左右将青袍迫二帝易服。”⒌借指寒士。引唐李商隐《泪》诗：“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”刘学锴等集解引陈帆曰：“然自我言之，岂灞水桥边以青袍寒士而送玉珂贵客，穷途饮恨，尤极可悲而可涕乎？”⒍唐贞观三年，规定八品、九品官服青色，显庆元年，规定深青为八品之服，浅青为九品之服。按，此处“青袍”指县尉之服。引唐高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。”⒎泛指品位低级的官吏。引元柳贯《太子受册礼成赴西内朝贺退归书事》诗：“青袍最困微班忝，亲向前星挹斗杓。”⒏借指出仕。引宋林逋《寄祝长官坦》诗：“深心赖黄卷，垂老愧青袍。”⒐唐时幕府官居六品，六品服深绿，故称。引唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。”仇兆鳌注：“《唐志》尚书员外郎，从六品。上元元年制，五品服浅_，六品服深_。朱注：‘公时已赐_，而云青袍者，以在幕府故耳。旧注谓青袍九品服，误矣。’”

二、国语词典

青色的长袍。

三、网络解释

青袍青袍qīngpáoㄑㄧㄥㄆㄠ_解释：(1).青色的袍子。《古诗》：“青袍似春草，长条随风舒。”南朝梁何逊《与苏九德别》诗：“春草似青袍，秋月如团扇。”唐杜甫《渡江》诗：“渚花张素锦，汀草乱青袍。”(2).比喻包围在树干上的苔藓。元明本《苔梅》诗：“玉堂试看青袍客，莫忘江南有白衣。”按，苔梅，谓枝干上生有苔藓之梅。(3).学子所穿之服。亦借指学子。唐许浑《酬殷尧藩》：“莫怪青袍选，长安隐旧春。”清唐孙华《浙闱撤棘后闻以铨曹公事连染左官》诗之二：“较比翟公添气色，青袍日日到门来。”

关于青袍的诗词

《清平乐·青袍如草》《寿范洁斋·青袍朝士走红尘》《怀滕秘校书·解职青袍困》

关于青袍的诗句

青袍蕉萃青楼远青袍青鬓青袍美少年

关于青袍的成语

冠袍带履黄袍加体割须弃袍擐甲披袍黄袍加身袍笏登场脱袍退位

关于青袍的词语

黄袍加身割须断袍擐甲披袍袍笏登场秉笏披袍脱袍退位披袍擐甲紫袍玉带黄袍加体

求“青袍”的解释

基本解释

(1).青色的袍子。《古诗》：“青袍似春草，长条随风舒。”

南朝

梁

何逊

《与苏九德别》诗：“春草似青袍，秋月如团扇。”

唐

杜甫

《渡江》诗：“渚花张素锦，汀草乱青袍。”

(2).比喻包围在树干上的苔藓。

元

明本

《苔梅》诗：“玉堂试看青袍客，莫忘

江

南有白衣。”按，苔梅，谓枝干上生有苔藓之梅。

(3).学子所穿之服。亦借指学子。

唐

许浑

《酬殷尧藩》：“莫怪青袍选，

长安

隐旧春。”

清

唐孙华

《浙闱撤棘后闻以铨曹公事连染左官》诗之二：“较比

翟公

添气色，青袍日日到门来。”参见“

青衿

”。

(4).

汉

以后贱者穿青色衣服。因指贱者之服。

唐

杜甫

《徒步归行》：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”

仇兆鳌

注：“公往行在，麻鞋谒帝，有青袍而无朝服。”《宣和遗事》后集：“

粘罕

令左右将青袍迫二帝易服。”

(5).借指寒士。

唐

李商隐

《泪》诗：“朝来

灞水桥

边问，未抵青袍送玉珂。”

刘学锴

等集解引

陈帆

曰：“然自我言之，岂

灞水桥

边以青袍寒士而送玉珂贵客，穷途饮恨，尤极可悲而可涕乎？”

(6).

唐

贞观

三年，规定八品、九品官服青色，

显庆

元年，规定深青为八品之服，浅青为九品之服。

唐

高适

《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。”按，此处“青袍”指县尉之服。

(7).泛指品位低级的官吏。

元

柳贯

《太子受册礼成赴西内朝贺退归书事》诗：“青袍最困微班忝，亲向前星挹斗杓。”

(8).借指出仕。

宋

林逋

《寄祝长官坦》诗：“深心赖黄卷，垂老愧青袍。”

(9).

唐

时幕府官居六品，六品服深绿，故称。

唐

杜甫

《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。”

仇兆鳌

注：“《唐志》尚书员外郎，从六品。

上元

元年制，五品服浅绯，六品服深绿。

朱

注：‘公时已赐绯，而云青袍者，以在幕府故耳。旧注谓青袍九品服，误矣。’”

青袍是啥意思啊

读音cháng。意思：是指古代遮蔽下体的衣裙。

出自于唐代杜甫《闻官军收河南河北》。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

译文：

剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

扩展资料

这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。

第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。

这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。

春草，春袍，青袍，青衫

这些年冒出的网络词语委实不少，仿佛持续干旱的荒原，一场淅淅沥沥而又持续多日的春雨之后小草们的竞相滋生，无边的绿野不仅使苦涩的眼眸得到了抚慰，连心思也陡然明净了起来。

眼下有个词儿“青山绿水”的出镜率很高，也是一幅最美好的画图和生存环境，这其中草的贡献便非常大。

由此来打量“草根”这一网络词语的话，便不是完全的自嘲和贬义了，甚至是浓缩了白居易那首《赋得古原草送别》里的菁华（离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生）。草们匍匐在地面，甚至是人们的脚底，但同时也是一种天底下最顽强，最值得尊敬的存在。

除了白居易的《赋得古原草送别》外，草最让你我动心的大概就是近代李叔同的的《送别》了吧：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。” 这“知交”这知交可能是朋友乡谊，也可能是恋人情侣。送别之时，芳草侵古道，极目绿萦绕，风景里便多了一种丝丝依依惜别的情愫，直教人不忍分手。

宋代梅尧臣的《苏幕遮·草》：“露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。 接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。” 大意为：堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。 芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。

词中的“庾郎”本指南朝的庾信，他才情横溢，少年得志，“年十五，侍梁东宫讲读”，引申义指通过科举而为官的少年得志者，词中正是此意。“窣地”，拂地，曳地。春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服，即青袍。古人素有青袍似春草的诗句——除了颜色近似外，还取连绵不息，年年重生之意——如（南北朝）《古诗》：“青袍似春草，长条随风舒。”南朝梁 何逊《与苏九德别》：“春草似青袍，秋月如团扇。”杜甫《渡江》：“渚花张素锦，汀草乱青袍。”宋林逋《寄祝长官坦》：“深心赖黄卷，垂老愧青袍。”这层意思在宋代词人张先的《清平乐·青袍如草》里体现得更为直接：“青袍如草。得意还年少。马跃绿螭金络脑。寒食乍临新晓。 曲池斜度鸾桥。西园一片笙箫。自欲胜留春住，风花无奈飘飘。”你如果将它读为一首中第词也没什么不可。

古人笔下几乎所有涉及青草的诗词——即便没有提及“青袍”——也暗含此意，如宋代曾巩的《城南》：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。”唐代唐彦谦的《春草》：“天北天南绕路边，托根无处不延绵。萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。”宋代刘敞《春草》：“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。似嫌车马繁华地，才入城门便不生。”等等。

由“春袍”而“青袍”，免不了使人想起另一个词语“青衫”。的确，它们基本就是一回事。袍者，夹层也，而衫呢，单层，夏季衫而春秋季袍。汉代以后贱者青色衣服成了贱者之服。杜甫《徒步归行》：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”李商隐《泪》诗：“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”刘学锴等集解引陈帆曰：“然自我言之，岂灞水桥边以青袍寒士而送玉珂贵客，穷途饮恨，尤极可悲而可涕乎？”唐高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。”唐贞观三年，规定八品、九品官服青色，显庆元年，规定深青为八品之服，浅青为九品之服。不过看得出来，“青袍”“青衫”们虽系低级官吏，但还是在官员系列里，“江州司马青衫湿”，白居易虽被贬，但还是身为司马的地方官员呢，比身处草根级别的士农工商高了一大截。

在中国古代，穿青袍和穿紫衣的人分别指代什么人？

秦汉魏晋南北朝时，封建制度已经确立，门阀制度也当盛行，颜色的等差变化随之进一步展开，用颜色区别社会等级在此时已成为一种必不可少的手段，但不够严格，尊卑混用的现象时有所见。区分官员职位高低的是他随身佩带的印绶的颜色。绶，据祈南汉墓出土的石刻画像来看，这东西挂于腰间，是一种系于印纽的织有丙丁纹的丝绦，“长一丈二尺、阔三尺”，长宽之制，大而醒目。它由不同的颜色和绪头多少来分别等级，和官印一块由朝廷颁发，通称“印绶”，死后还要缴还上去。官员平时把官印纳入腰侧的革制“囊 ”，而将绶带垂于腹前，有时也连绶带一并放入囊中。当时绶带的颜色成了社会身份、官职高低的最鲜明标志，这在先秦是不曾有过的事情。据《汉书·百官公卿表》记载，相国、太尉、大司马、大司空、太师、太傅及前后左右将军，“皆金印紫绶”；秩比二千石以上的高官“皆银印青绶”；秩比六百石以上的官员“皆铜印黑绶”。《后汉书·舆服志》记载东汉帝王官员印绶的等级颜色说：“乘舆(皇帝)黄赤绶”，“诸侯王赤绶”，“诸侯贵人、相国皆绿绶”，“公侯将军紫绶”，“九卿、中二千石、二千石青绶”，“千石、六百石黑绶”，“四百石、三百石、二百石黄绶”。

隋唐以后，服色等级制度高度强化，服裳颜色形成了一个严格的等级序列，哪一种身份的人穿着哪一种颜色的服裳，皆有定制，不得错乱、“僭越”。这也就是我们所熟知的“品色服”制度。公卿高官衣着朱紫，荣宠显赫；工商、皂隶、屠沽、贩夫身穿白衣，寒酸卑贱，无异于囚徒穿上囚衣。“品色衣”一词最早出现于北周，但其使用范围小，也并未形成一种制度。

至隋朝，不同品级的官员之间，服色被严格区别开，规定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏用青色，平民用白色，而屠夫与商人只许用黑色，士兵穿黄色衣袍，任何等级都不得使用其他等级的服装颜色。

到唐朝武德年间，服饰礼仪沿袭隋制，但有所创新，规定亲王及三品以上“色用紫”，四品、五品“色用朱”，六品、七品“服用绿”，八品、九品“服用青”，流外官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”。(《新唐书·车服志》)上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带”。(《旧唐书·高宗纪》)这一规定极其详细，使九品之官服色各异，所有社会成员的等级身份、大小官员的品秩序列都显示得清清楚楚，从此正式形成由黄、紫、朱、绿、青、黑、白七色构成的颜色序列，成为封建社会结构的等级标志。当时社会上穿紫袍者煊赫，着青衫者寒酸，上下之间，若隔重重天。自居易《琵琶行》诗云：“坐中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”便知自居易当时是卑微的八九品小官。唐诗中还有许多此类以服色代指人物者，如“雪中退朝者，朱紫尽诸侯”(《白氏长庆集·秦中吟十首·歌舞》)，“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”(《卖炭翁》)。

北宋时期，官员的品色服因袭唐制。宋初规定三品以上的官员服紫，三品至五品的官员服朱，六品至七品的官员服绿，八品至九品的官员服青。(《宋史·舆服制》)宋神宗元丰年后，更改为四品以上的服紫，六品以上服红，七品至九品服绿。尽管服色有所调整，但品色服制度仍被严格遵行。到了南宋，服色的等级界限被冲垮，百官公服尽著紫窄衫，且无品秩之限。赵彦卫《云麓漫钞》卷四说：“至渡江，方着紫衫，号为‘穿衫尽巾’，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。”辽、金、元各朝因为游牧民族称制，服色风尚为之大变以外，其他各朝代都将这种颜色的等级妙用一直延续下来，并加以严格遵行。

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