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孔子是诗人吗(孔子是哪个朝代的诗人)

2023-08-13 15:26:38生活百科19

大家晚上好孔子是诗人还是文学家？孔子是思想家，也算诗人，亦算文学家。中国第一位伟大的诗人，应是孔子。两千多年以来，人们只关注到他作为思想家和教育家的一面，却忽略了他的另一面，就是诗人的本质和诗人的一生。当孔子站在大河岸边咏叹出「逝者如逝夫，不舍昼夜」的诗句，就已经奠定...

大家晚上好孔子是诗人还是文学家？

孔子是思想家，也算诗人，亦算文学家。

中国第一位伟大的诗人，应是孔子。两千多年以来，人们只关注到他作为思想家和教育家的一面，却忽略了他的另一面，就是诗人的本质和诗人的一生。

当孔子站在大河岸边咏叹出「逝者如逝夫，不舍昼夜」的诗句，就已经奠定了他作为中国第一个伟大诗人的形象，定格在千古时空的画面上。

孔子作为诗人的理由相当充足。首先，他编篡了一部千古传诵的伟大的《诗经》。孔子自己如果不是诗人，如果没有诗人的秉性天赋，如果没有诗人的美学情操，他不会这麼执著地迷恋《诗经》。看看一部《论语》，孔子动辄就引述《诗经》中的篇章，例如：

▲子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰『思无邪』。」（为政第二）

▲曰：「学诗乎？」对曰：「未也。」「不学诗，无以言。」（季氏第十六）

▲子曰：「小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识於鸟兽草木之名。」（阳货第十七）

▲子谓伯鱼曰：「女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！」（阳货第十七）

▲子曰：「师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。」（泰伯第八）

▲子曰：「《关雎》乐而不淫，哀而不伤。」（八脩第三）

《论语》中论及《诗经》的章节还有不少。其中最具深意的有两段：

▲子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之谓与？」子曰：『赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。」（学而第一）

▲子夏问曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。』何谓也？」子曰：「绘事後素。」曰：「礼後乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗已矣。」（八脩第三）

孔子很看重与人能够言诗，看到子贡和子夏已经达到这个标准，他显得非常高兴。《论语》中涉及《诗经》的内容很多，可以这麼说，一部《论语》治天下，至少半部《诗经》兴天下。

孔子是哪个朝代的诗人

孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。孔子是哪个朝代的诗人呢？下面是我整理的相关内容，希望对你有帮助。

孔子朝代：

东周春秋末期

孔子简介：

孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。

孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的.形成有很大影响。

孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。

孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来受学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

孟子、列子、孔子都是中国古代的伟大的诗人，他们生平简介是什么？

孟子、列子、孔子的生平简介如下：

1、孟子（前372年－前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。被尊称为“亚圣”，著有《孟子》一书，倡导“以仁为本”。

2、列子（公元前450年—公元前375年），战国时期著名哲学家、思想家、道家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》,（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

3、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。

孔子是什么朝代的诗人

《圣人之孝十首·孔子》

年代: 宋作者: 林同

事亲良不易，战战复兢兢。

学得如夫子，犹言丘未能。

《经鲁祭孔子而叹之》

年代: 唐作者: 唐玄宗

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

《训儿童二首·孔子》

年代: 宋作者: 陈淳

孔子生东鲁，斯文实在兹。

六经垂训法，万世共宗师。

《咏史上·孔子》

年代: 宋作者: 陈普

绝粮之愠鲜知德，浮海之喜无取材。

子思孟轲缘底事，列之舜禹与颜回。

《太公孔子》

年代: 宋作者: 方回

禔身涉世谩多忧，运去时来不自由。

孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。

星辰岁久常差度，江海潮生会倒流。

万有盈亏理如是，可须悭作醉乡游。

孔子为什么没有成为诗人？

丁启阵

孔子为什么没有成为诗人？这实在是一个非常有趣的问题。因为：

一、春秋时期，在社交场合朗诵诗歌蔚成风气。

二、孔子非常重视诗歌的作用；

三、孔子对《诗三百篇》（后来叫《诗经》）不但熟悉，而且很有研究；

四、孔子是一个相当有诗人气质的人。

春秋时期，君王贵族乃至普通百姓，无论是会盟、宴饮之类社交场合，还是家庭日常生活，开口说话，都有一个特点：喜欢引用、背诵《诗经》中的整首作品或个别诗句，来直接表达或辅助表达自己的思想感情。换言之，诗歌在当时的社会生活中，有着十分重要的作用。那个时代，引用、背诵《诗经》风气之盛，是令人惊诧的。有学者统计过，单是《左传》一书记载的历史人物在社交场合引用、背诵《诗经》的次数，就多达150次。情况有如《汉书·艺文志》所言，那个时代，诸侯君主、贵族大夫接待邻国使者，会面交谈，“必称诗以喻其志”。据说，引用、背诵诗歌的目的是表现自己的聪明才智，同时观察对方国家的国力盛衰。《左传》、《国语》等史书中，也的确记载了不少君王大夫因为恰当引用、背诵了《诗经》中的作品，而达到预期目的的故事。例如，晋国流亡王子重耳就因为在跟秦穆公会面的时候，巧妙地引用了几首《诗经》中的作品，使得秦穆公派出军队，帮助自己复国做了晋国国君——史称晋文公。

从《论语》记载看，孔子对《诗经》是相当熟悉的。《论语》中，孔子在跟学生谈话时，曾经多次脱口引用、背诵《诗经》中的诗句。如：“相维辟公，天子穆穆”（《八佾》，诗句出自《诗·周颂》）；“不忮不求，何用不臧”（《子罕》，诗句出自《诗·邶风·雄雉》）；“诚不以富，亦祗以异”（《颜渊》，诗句出自《诗·小雅·我行其野》）。事实上，《诗经》很可能是孔子教育弟子的重要教材之一。《论语》中记载了好几次孔子解答弟子关于《诗经》的问题。例如，有一次子夏问“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”什么意思，孔子告诉他是“以白色打底，再上颜色”的意思（《八佾》）。孔子也曾因为弟子正确地理解了《诗经》的诗句，而加以肯定乃至赞扬。例如，子贡有一次因为正确地引用了“如切如磋，如琢如磨”，孔子就对他说：“赐（子贡，姓端木，名赐）啊，可以跟你讨论《诗》了，告诉你一个道理你就能知道其他道理了。”（《学而》）其实，对于《诗经》，孔子不但熟悉，而且非常有研究。孔子自己就曾经说过这样的话：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”可见，孔子对《诗经》做过校订工作——根据音乐校正诗句错误。司马迁所言孔子删诗——即对《诗经》重新进行编订，虽然遭到了许多学者的反对，几乎可以说被彻底否定了。但是，孔子对《诗经》作过研究，这是不成问题的。

纵观孔子一生，为人处世，言谈举止，经常可以看出，他是相当有诗人气质，具备诗人语言修养的：孔子办学，上课的地点经常不是教室，而是山上、水边、树下；跑到齐国原本是为了谋求仕进，但是一听到《韶乐》，立即全情投入，学习演奏技能；做到大司寇代理宰相了，却因为鲁国国王接受了齐国女子乐队，愤然离开鲁国，踏上周游列国的道路；周游列国期间，历尽坎坷，屡涉险境，落魄时分，被人讥笑为丧家之狗，但是他依然乐此不疲，一游就是十多年……当然，最能反映孔子诗人气质的，还是他的几次抒情性言论。有一次，不知道什么事情触发了他，孔子发出了这样的感慨：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中亦。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）有一次站在河边，孔子说出这样一句话：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》）这些话，实在都是很地道的诗歌语言。还有一次，众弟子侍坐，孔子让他们说出各自的人生理想。当曾皙说自己理想的生活是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，孔子立即表示赞同（《先进》）。这又可以看出，孔子也跟一般诗人一样，喜欢登山临水，向往自由自在的生活。这跟山水田园诗派的创始人陶渊明，何其相似乃尔。

以上种种情况，都说明，孔子距离诗人，只隔着一层薄薄的纸。然而，孔子终于没有捅破这一张薄纸，成为诗人。原因何在？我不揣谫陋，姑且做如下几点推测：

其一是，孔子时代，写诗尚未成为文人士大夫的一项人生事业。中国诗歌虽然源远流长，早在孔子之前，就已经有许多优秀诗作流传于世了——《诗经》就是最好的例子。但是，把诗人的名字跟诗歌作品紧密联系在一起，则始自楚国人屈原（公元前340—前278年），晚于孔子（公元前551—公元前479年）近二百年。再者，屈原之所以成为最早的署名诗人，很可能也是由于喜爱他的楚国百姓的口耳相传，屈原本人并无做诗人的心思。最早有意识地把做诗看作人生能够藉以不朽的事业，始于汉末的曹操父子。曹丕在《典论·论文》中说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

其二是，孔子没有立下做诗人的志向。孔子一生的最大理想，就是恢复古代圣贤周公等人创立的礼乐治国思想体系，并且将其付诸实施。也就是说，在孔子那里，政治理想始终高于学术理想和文学创作理想。

其三是，孔子的写作观失之偏颇。孔子对于创造性的写作——创作，显然并无特别的兴趣。他曾经表示，自己是一个“述而不作，信而好古”之人（《述而》）。他晚年回到鲁国之后，研读、整理《易》、《诗》等古代文献，遵循的也都是述而不作的原则。

其四是，孔子时代，写诗还是一件没有任何回报的事情，既无法把它当作谋生手段，也不能将其作为名山事业。孔子一生的大多数时间，并非“体制内”人物，他是自由职业者，果腹、谋生问题始终摆在他的面前，容不得他整天去推敲诗句。孔子当然也有垂名后世的想法，但是，他的方法是广泛招收弟子和撰写《春秋》一类学术著作，文学创作，尤其是诗歌创作，不在他的考虑范围之内，或者说，入不了他的法眼。

假设历史，无用但有趣：倘若孔子突发奇想，成了诗人，他日后恐怕就成不了千古膜拜的圣人。因为，诗人思想中的自由、性情成分，是历代统治者所很不喜欢的东西。

孔子属于诗人吗

不是的、他是我国著名的思想家、教育家

孔子是我国古代著名的教育家思想家还是什么人

孔子是谁？

孔子是春秋时期伟大的教育家、思想家和政治家。

孔子距离我们很远，他生活在2500年前春秋时代那遥远的历史深处。

孔子距离我们很近，穿过历史的云烟，他的思想依然滋润着炎黄子孙的心灵。

孔子很博学，他上知天文能预报天气，下知地理会考古挖掘，绝对算得上“最强大脑”的冠军。

孔子很谦虚，他认为三人中就有一个能做他的老师，他到处拜师学习，勤奋好学的精神奠定了他思想大师的地位。

孔子很高大，他虽不如姚明那样会打篮球，但擅长驾车射箭等体育运动，据说速度能追得上野兔。

孔子很伟大，他创办了中国历史上第一所私人学校，作为史上最牛的校长和导师，他的徒子徒孙遍布古今中外。