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陈行之(夔文言文)

2023-08-13 15:29:11生活百科23

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书名：当青春成为往事

作者：陈行之

豆瓣评分：7.9

出版社：作家出版社

出版年份：2007-5

页数：377

内容简介：

《当青春成为往事》将上述故事巧妙地糅合在一起，结构成为一个有机的整体，在深邃的历史时空之中尽情展示了深刻的理性思索和丝丝入扣的情节演进，显示出作者扎实的思想功底和高超的驾驭能力。北京知识青年吴克勤插队期间成为先进典型，风潮过后却被人遗忘了，生活极为拮据，回到北京也没有改变，只得和妻子儿子重新回到插队的地方，就在他心满意足地过生活的时候，却意外地从悬崖上坠落死亡。井云飞在风云变幻年代从一个本分商人变成民团武装头领，进入到险恶的政治斗争之中，最后为人所利用，被红军剿灭；井云飞的第三房太太石玉兰原本是佃户女儿，丈夫死后带领儿子绍平逃到解放区一个叫马家崾岘的村子谋生，为了让人理解自己和儿子，玉兰坚持让绍平参加随红军东征的担架队，结果马家崾岘的后生全部牺牲，只有绍平生还，极端情形之下，玉兰亲手枪杀了自己的儿子……

这是一本品格高雅、具有独特魅力的长篇小说。大起大落的情节描绘荡气回肠，细致入微的心理刻画感人肺腑，深邃广博的历史沉思发人深省。《当青春成为往事》所蕴涵的历史内容和和人的微观精神世界的展现，都达到了很高的境界，具有强烈的艺术感染力。这是作者继《危险的移动》之后推出的又一部现实主义力作。

作者简介：

陈行之，1951年出生于天津市蓟县，在北京读小学和中学，1969年到陕北插队，就读于延安大学中文系，长期从事编辑出版工作。自上个世纪80年代以来，陈行之先后发表中短篇小说及其他体裁文学作品一百余万字，他担任编剧的电视连续剧《走出黄土地》获得中宣部1993年“五个一工程奖”。1994年，陈行之回到北京，2005年出版长篇小说《危险的移动》，获得广泛好评。

陈行之的小说视野开阔，对社会人生的探索广博深入，对人物心灵的描绘逼真细腻，具有强烈的感染力，形成了独特的艺术风格。

夔文言文

1. 《夔》的文言文翻译

(1)翻译：东海当中有一座流波山，位于在入海七千里的一个地方。

山上有种野兽，它的样子像牛，苍色的身子，头上却没有角，只有一只足，它进出海水时就一定会伴随着大风雨，它发出的光像太阳和月亮，它的叫声像打雷，它的名叫夔。黄帝得到它，用它的皮做成鼓，再用雷兽的骨头做鼓棒敲打它，鼓声能传到五百里的地方，黄帝用它来威服天下。

（2）原文：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。（3）夔：传说中的一条腿的怪物。

商周铜器上多夔状纹饰人名。相传为尧、舜时乐官。

如：夔挚（夔：舜时乐官名。挚：太史挚，周官）。

夔州，旧府名，府治在今四川奉节县" （4）流波山：位于东海深处，与“蓬莱仙山”、“阎罗之岛”并称“东海三山”。岛上山势宏伟险峻，占地极广，若论大小，在东海诸岛屿山脉中其实可算第一，但因此山地处偏远，人迹罕现，所以在名气上，反而远不如东海另两座名山岛屿。

2. 《夔》的文言文翻译

(1)翻译：东海当中有一座流波山，位于在入海七千里的一个地方。山上有种野兽，它的样子像牛，苍色的身子，头上却没有角，只有一只足，它进出海水时就一定会伴随着大风雨，它发出的光像太阳和月亮，它的叫声像打雷，它的名叫夔。黄帝得到它，用它的皮做成鼓，再用雷兽的骨头做鼓棒敲打它，鼓声能传到五百里的地方，黄帝用它来威服天下。

(2)原文：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

(3)夔：传说中的一条腿的怪物。商周铜器上多夔状纹饰人名。相传为尧、舜时乐官。如：夔挚（夔：舜时乐官名。挚：太史挚，周官）。夔州，旧府名，府治在今四川奉节县"

(4)流波山：位于东海深处，与“蓬莱仙山”、“阎罗之岛”并称“东海三山”。岛上山势宏伟险峻，占地极广，若论大小，在东海诸岛屿山脉中其实可算第一，但因此山地处偏远，人迹罕现，所以在名气上，反而远不如东海另两座名山岛屿。

3. 古文中出现过夔字的文章

读音：kuí 详细注解（1）传说中的一条腿的怪物。

商周铜器上多夔状纹饰（2）人名。相传为尧、舜时乐官。

如：夔挚（夔：舜时乐官名。挚：太史挚，周官）（3）夔州，旧府名，府治在今重庆市奉节县，杜甫曾去过的地方。

示例：（1）〔~~〕敬谨恐惧的样子。（2）〔~立〕肃立。

说文解字神魖也。如龙，一足，从夊；象有角、手、人面之形。

"四目颉，一足夔"「夔」是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰∶『吾闻夔一足，有异于人，信乎？』子曰∶『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。

』舜曰∶『一夔足矣非言止一足也。』鲁哀公曰∶『善』。

夔，并非只有一足。多音字：也读lv 同驴字。

汉字示例宋·石介《庆历圣德颂》诗：“惟仲淹弼，一夔一契，天实赉予，予其敢忽。”宋·方岳《竹下》诗：“一夔一契付公等，某水某丘如我何。”

相关诗词 1. 登夔州城楼（作者：李复朝代：宋） 2. 贺李万州守夔（作者：阳枋朝代：宋） 3. 思夔州（作者：陆游朝代：宋） 4. 送戴子厚赴张夔州之辟（作者：郭印朝代：宋） 5. 遗夔门故书（作者：冯时行朝代：宋） 6. 次韵元翁从王夔玉借书（作者：黄庭坚朝代：宋） 7. 夔府书怀四十韵（作者：杜甫朝代：唐） 8. 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵（作者：杜甫朝代：唐） 9. 送韩美成都大赴夔帅（作者：郭印朝代：宋） 10. 夔帅范太尉生日（作者：冯时行朝代：宋） 11. 和儿咨夔夜坐韵（作者：洪钺朝代：宋） 12. 答郡守赵师夔（作者：金梁之朝代：宋） 13. 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然（作者：陆游朝代：宋） 14. 次韵和刘夔判官对雪（作者：范仲淹朝代：宋） 15. 韶美归舟过夔，留半月语离，作恶诗以送之，（作者：王十朋朝代：宋） 16. 送夔州班使君（作者：卢纶朝代：唐） 17. 上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（作者：杜甫朝代：唐） 18. 伯夔酬诗相奖感而次韵却寄不自禁哀音之发越（作者：陈三立朝代：近代） 19. 迭韵再答伯夔（作者：陈三立朝代：近代） 20. 喜待制王丈归自夔门（作者：喻良能朝代：宋） 21. 费文达除夔漕作此贺之三首（作者：李流谦朝代：宋） 22. 和景夔梅四首（作者：张明中朝代：宋） 23. 别夔州众官（作者：李复朝代：宋） 24. 送程左史以右撰知夔州分韵得重字（作者：魏了翁朝代：宋） 25. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世朝代：宋） 26. 次陈肩夔韵（作者：姚勉朝代：宋） 27. 元夔以诗留别用韵示之（作者：韩元吉朝代：宋） 28. 送严上舍并寄诸公十首·寄张次夔县丞（作者：陈造朝代：宋） 29. 夔州重阳（作者：陆游朝代：宋） 30. 暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作（作者：陈三立朝代：近代） 31. 送游考功将漕夔门七绝（作者：洪咨夔朝代：宋） 32. 成都赠别席夔（作者：陆畅朝代：唐） 33. 送外舅郭大夫夔路提点刑狱（作者：陈师道朝代：宋） 34. 夔州抚属陈行之座上作（作者：冯时行朝代：宋） 35. 送侍御帅夔府（作者：喻良能朝代：宋） 36. 送夔州班使君（作者：皇甫冉朝代：唐） 37. 奉谒夔州何异侍郎（作者：度正朝代：宋） 38. 送田四弟将军将夔州柏中丞命，起居江陵节度（作者：杜甫朝代：唐） 39. 送田使君都统离夔赴合州（作者：阳枋朝代：宋） 40. 下江南向夔州（作者：张说朝代：唐）。

4. 古文中出现过夔字的文章

读音：kuí

详细注解

(1) 传说中的一条腿的怪物。商周铜器上多夔状纹饰

(2) 人名。相传为尧、舜时乐官。如：夔挚（夔：舜时乐官名。挚：太史挚，周官）

(3) 夔州，旧府名，府治在今重庆市奉节县，杜甫曾去过的地方。

示例：

(1) 〔~~〕敬谨恐惧的样子。

(2) 〔~立〕肃立。

说文解字

神魖也。如龙，一足，从夊；象有角、手、人面之形。

"四目颉，一足夔"「夔」是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰∶『吾闻夔一足，有异于人，信乎？』子曰∶『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。』舜曰∶『一夔足矣非言止一足也。』鲁哀公曰∶『善』。夔，并非只有一足。

多音字：也读lv 同驴字。

汉字示例

宋·石介《庆历圣德颂》诗：“惟仲淹弼，一夔一契，天实赉予，予其敢忽。”宋·方岳《竹下》诗：“一夔一契付公等，某水某丘如我何。”

相关诗词

1. 登夔州城楼（作者：李复朝代：宋）

2. 贺李万州守夔（作者：阳枋朝代：宋）

3. 思夔州（作者：陆游朝代：宋）

4. 送戴子厚赴张夔州之辟（作者：郭印朝代：宋）

5. 遗夔门故书（作者：冯时行朝代：宋）

6. 次韵元翁从王夔玉借书（作者：黄庭坚朝代：宋）

7. 夔府书怀四十韵（作者：杜甫朝代：唐）

8. 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵（作者：杜甫朝代：唐）

9. 送韩美成都大赴夔帅（作者：郭印朝代：宋）

10. 夔帅范太尉生日（作者：冯时行朝代：宋）

11. 和儿咨夔夜坐韵（作者：洪钺朝代：宋）

12. 答郡守赵师夔（作者：金梁之朝代：宋）

13. 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然（作者：陆游朝代：宋）

14. 次韵和刘夔判官对雪（作者：范仲淹朝代：宋）

15. 韶美归舟过夔，留半月语离，作恶诗以送之，（作者：王十朋朝代：宋）

16. 送夔州班使君（作者：卢纶朝代：唐）

17. 上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州（作者：杜甫朝代：唐）

18. 伯夔酬诗相奖感而次韵却寄不自禁哀音之发越（作者：陈三立朝代：近代）

19. 迭韵再答伯夔（作者：陈三立朝代：近代）

20. 喜待制王丈归自夔门（作者：喻良能朝代：宋）

21. 费文达除夔漕作此贺之三首（作者：李流谦朝代：宋）

22. 和景夔梅四首（作者：张明中朝代：宋）

23. 别夔州众官（作者：李复朝代：宋）

24. 送程左史以右撰知夔州分韵得重字（作者：魏了翁朝代：宋）

25. 荆江渔父竹枝词九首和夔师□侍郎韵为荆师范（作者：项安世朝代：宋）

26. 次陈肩夔韵（作者：姚勉朝代：宋）

27. 元夔以诗留别用韵示之（作者：韩元吉朝代：宋）

28. 送严上舍并寄诸公十首·寄张次夔县丞（作者：陈造朝代：宋）

29. 夔州重阳（作者：陆游朝代：宋）

30. 暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作（作者：陈三立朝代：近代）

31. 送游考功将漕夔门七绝（作者：洪咨夔朝代：宋）

32. 成都赠别席夔（作者：陆畅朝代：唐）

33. 送外舅郭大夫夔路提点刑狱（作者：陈师道朝代：宋）

34. 夔州抚属陈行之座上作（作者：冯时行朝代：宋）

35. 送侍御帅夔府（作者：喻良能朝代：宋）

36. 送夔州班使君（作者：皇甫冉朝代：唐）

37. 奉谒夔州何异侍郎（作者：度正朝代：宋）

38. 送田四弟将军将夔州柏中丞命，起居江陵节度（作者：杜甫朝代：唐）

39. 送田使君都统离夔赴合州（作者：阳枋朝代：宋）

40. 下江南向夔州（作者：张说朝代：唐）

5. 曹绍夔捉怪文言文翻译

出处：（唐）刘餗《隋唐嘉话》

原文：曹绍夔为太乐令，享北郊。监享御史有怒于夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使夔暗名之，无误者，由是反叹服。

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，适来问疾，僧俱以告，俄击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔云，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此磬与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾便愈。

翻译：曹绍夔任太乐令，在北郊举行祭祀。监督祭祀的御史对曹绍夔心怀不满，想借用音乐演奏不和谐来加罪于他，于是乱敲钟和磬，让曹绍夔说出乐音的名称来，曹绍夔竟然都说出来了，没有一个错误，因此御史反倒佩服起曹绍夔来了。

洛阳有个和尚，他的屋里有个罄钟，每天时常自动的发出声音。和尚认为有妖怪·，他因为害怕而生病。寻求有法术的人使用各种方法来禁止罄鸣响，最终也不能使它禁止。曹绍夔与和尚是好友，来看望他的病况，老和尚就把事情全告诉了他。正好那个时候前殿的斋钟响了，罄也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说：“明天安排饭食，我一定帮你除掉它。” 和尚虽然不相信他，但仍希望他的方法有效，便准备了丰盛的饭菜来款待他。曹公吃完之后，从袖中抽出一把锉刀，在罄钟上几个地方锉了几下，罄钟的声音就不再响了。和尚追问这样的原因，曹绍夔说：“这个罄钟和前殿斋钟振动的频率相同，敲击斋钟这个罄钟就相应响了起来。”和尚很高兴，他的病也好了。

谢谢~

6. 翻译古文勾践宴群臣,而言吴王夫差之亡也以杀子胥故.群臣未应,大夫

越王勾践大宴群臣.宴会之上，他向群臣说，吴王夫差之所以国灭身亡，主要原因是他杀死了识见卓越的伍子胥.大臣们听后，没有一个人发表意见，沉默了一会儿，大夫子余起身说道：我曾经到过东海，正赶上东海之神在岛屿之间出游，随从的鱼鳖等水族，都按一定的次序前来拜见.有一种名叫夔的单尽水兽，也采朝见海神，一只老鳖却伸长脖子对着夔发笑.夔问它为什么发笑，鳖说：“我笑你走起路来一跳一跳的，而且担心你会跌倒.”夔说：“我一跳一跳地走，难道不如你一瘸一拐地爬吗？再说，我是用一条腿，你是用四条腿；四条腿走路还这样不稳当，还要来讥笑我吗？对你来说，如果一直踮起脚尖走，就会累坏你的腿骨；如果拖着走，又会磨坏你的肚皮；如果像现在这样在地上慢腾腾地爬，一天才能走多少路？如今你自己尚且不知忧愁，反而为我忧愁起来！”现在大王逼死了大夫文种，又迫使范蠡出走，天下的贤士都转过头去不敢向南看，越国已经没有治国的贤才了.我担心诸侯们讥笑大王的时日就在不久的将来了.越王勾践听了，沉默不语.。

关于同学重逢的诗句

1.关于“老同学久别重逢”的诗句有哪些

1，《临江仙·送钱穆父》宋代：苏轼

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

白话文释义：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

2，《岭上逢久别者又别》唐代：权德舆

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处？夕阳千万峰。

白话文释义：十年之前我们曾经分别，在漫漫征途上再次相遇。驱马作别又将去向何处？看那夕阳下的万壑千峰。

3，《喜见外弟又言别》唐代：李益

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

白话文释义：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？

4，《云阳馆与韩绅宿别》唐代司空曙

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。

白话文释义：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。

5，《重逢故人》宋代：释文珦

不见生公四十秋，中间多少别离愁。

重逢宁用伤头白，难得相看尽白头。

白话文释义：四十年未见，中间多少离别愁绪。这次重逢的时候不需要感伤已经头发斑白，最难的是我们在白头的时候还能再次重逢相聚。

2.描述“老同学久别重逢”诗句有哪些

1、赠卫八处士——杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

2、久别重逢呈佟翁——佚名

闻声敬察认佟翁，阔别卅年常忆中.

有幸席中相叙旧，北仑河水永淙淙.

3、喜见外弟又言别——李益

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重.

4、云阳馆与韩绅宿别——司空曙

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。

5、淮上喜会梁川故人——韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去？淮上有秋山。

6、江乡故人偶集客舍——戴叔伦

天秋月又满，城阙夜千重。

还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。

羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

7、羌村——杜甫

峥嵘赤云西，日脚下平地。

柴门鸟雀噪，归客千里至。

妻孥怪我在，惊定还拭泪。

世乱遭飘荡，生还偶然遂。

邻人满墙头，感叹亦歔欷。

夜阑更秉烛，相对如梦寐。

8、赠高式颜——杜甫

昔别是何处，相逢皆老夫。

故人还寂寞，削迹共艰虞。

自失论文友，空知卖酒垆。

平生飞动意，见尔不能无。

9、喜见外弟又言别——李益

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

10、岭上逢久别者又别——权德舆

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处，夕阳千万峰。

11、贻友人——唐·杜牧

自是东西客，逢人又送人。

不应相见老，只是别离频。

度日还知暮，平生未识春。

倘无迁谷分，归去养天真。

12、重逢故人——释文珦

不见生公四十秋，中间多少别离愁。

重逢宁用伤头白，难得相看尽白头。

13、题老同学久别重逢留影二首——佚名

（一）七言古绝

四载同窗老高中，仓皇一别各西东。

四十年来无音信，重逢更喜未龙钟。

（二）新韵对式七绝

同窗难忘老高中，两载读书两载疯。

仓皇一别卌年整，且喜重逢背未弓。

14、久别黄虚中忽会又别二诗道意——曹勋

汪汪陂量有家声，文擅区中世典刑。

别去十年头已白，相逢一日眼犹青。

君裁短后姑假道，我访内丹殊不经。

萝月风棂传古锦，无令簿领困周星。

15、岭上逢久别者又别—— 权德舆

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处，夕阳千万峰。

16、次韵赵表之久别相会於福唐见贻这什——李弥逊

十年海南州，世味尝欲偏。

昔为担板痴，今作绕指转。

谁能濯我缨，人欲唾其面。

故人千里来，高义动兴眷。

问答不及已。惊我神发变。

功名眼中花，日月弦上箭。

公今已超然，富贵非所愿。

南游访知识，气习要自炼。

授我不死术，老骨傥可健。

是身走空雷，当作如是见。

3.形容老同学好久不见重逢的诗句有哪些

1、十年曾一别，征路此相逢。马首向何处？夕阳千万峰。——唐代：权德舆《岭上逢久别者又别》

译文：十年之前我们曾经分别，在漫漫征途上再次相遇。驱马作别又将去向何处？看那夕阳下的万壑千峰。

2、故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。——出自唐代司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》

译文：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。这次突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。

3、不见生公四十秋，中间多少别离愁。重逢宁用伤头白，难得相看尽白头。——出自宋代：释文珦《重逢故人》

译文：四十年未见，中间多少离别愁绪。这次重逢的时候不需要感伤已经头发斑白，最难的是我们在白头的时候还能再次重逢相聚。

4、一年两度锦城游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。山将别恨和心断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。——唐代：罗隐《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》

译文：一年曾经两次到锦城去游玩，头一次利春风第二次是秋天。芳草有情碍马蹄不让我们走，彩云片片把楼阁层层来遮掩。青山把我们隔断产生了别恨，绿水把离愁梦中送到我心田。今天为你向锦官城回首眺望，只见绵州的乔木和淡淡云烟。

5、燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。——唐代：钱起《逢侠者》

译文：赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。

4.形容同学久别重逢的诗句有哪些

1、正是江南好风景，落花时节又逢君。

——出自唐代杜甫《江南逢李龟年》白话文释义：眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。2、人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。——出自唐代杜甫《赠卫八处士》白话文释义：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星商辰。

今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情。3、故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。——出自唐代司空曙《云阳馆与韩绅宿别》白话文释义：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。

突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。

明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。4、六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代高适《别董大二首.其二》白话文释义：就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。5、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

——出自宋代苏轼《临江仙·送钱穆父》白话文释义：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。

5.老同学久别重逢诗句

1、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。

出自宋代詹玉的《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》

相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧，有坡柳风情，逋梅月色。画鼓红船，满湖春水断桥客。

当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼，赏梅催雪。如此湖山，忍教人更说。

释义：

相逢让我如从梦中清醒，吴地的风尘暗淡了我的头发，倚担评花，认旗沽酒的娱乐依然历历在目。吹香弄碧的西湖，不仅有长堤外的柳树风情，还有那胜过梅花的月色。箫鼓动地，断桥上的游客人头簇动，画楫船舫，鳞次栉比。

回忆当时何止只有俊侣，但时局已换，友人一个个风流云散。眼前国破家亡，只得过一种苍烟为伴、鸥鹭为友的隐居生活。上次修水一醉，如今又要离别，请你不要忘记去“折柳穿鱼、赏梅催雪”。如此好的湖山景色，忍不住让人感叹啊！

2、河西幕中多故人，故人别来三五春。

出自唐代岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

释义：

弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。

河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。

3、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

出自明代高启的《清明呈馆中诸公》

新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

释义：

一树树杨柳披拂着新火的轻烟，沿随着官墙透迤蜿蜒；杏仁麦粥香气溢散，家家户户互相馈送，一片腾欢。都城南京的城郭四周，举目但见无尽的青山；节逢清明，更令客子无不把家乡深深怀念。看那卞壶祠边春草迷乱，莫愁女的故居前已被落花铺满。幸亏还有馆中诸公共同作伴，不妨打来美酒痛醉一番。

4、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

出自唐代韦应物的《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。

释义：

在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山

5、别来沧海事，语罢暮天钟。

出自唐代李益的《喜见外弟又言别》

十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

释义：

经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？

6.描写老同学重逢的诗句有哪些

1、别诗二首·其一南北朝：范云洛阳城东西，长作经时别。

昔去雪如花，今来花似雪。译文上次离去时，雪像花一样地飘落，如今再度前来，花开得像雪一般的白艳。

这两句诗是感叹相聚太短，离别太长，每次分手后总要经过许久才能相见。 2、戏赠杜甫唐代：李白饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。译文至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。

请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。 3、秋夜月·当初聚散宋代：柳永当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。

奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。

不免收心，共伊长远。译文当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。

最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。

又想起旧时的无限忧愁。你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。

但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。

4、示长安君宋代：王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

译文年轻时别离，那种情意是不轻的；如今老了，连相见也使我感到伤心。随意准备些酒菜，为的是边吃边聊；灯火昏暗，我们把别后所见所思，互相倾吐，直到夜深。

我正在感慨分隔两地已有三年之久，却又要离开你去万里外的辽国，冒着风沙旅行。要问我何日相会，怎说得准？你见到那鸿雁南飞，会有我捎来平安的家信。

5、天净沙·即事元代：乔吉莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。

娇娇嫩嫩，停停当当人人。译文一只只黄莺一只只春燕一派大好阳春，一朵朵红花一条条绿柳实实在在迷人。

行为举止一言一事都富有风韵，娇嫩多情。真是体态完美卓绝非凡的佳人。

7.表达”同学多年后重逢“的诗句都有哪些

1. 《扇》

唐代：司空图

珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。

有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。

2. 《还京乐（送陈行之归吴）》

宋代：张炎

醉吟处。多是琴尊，竟日松下语。有笔床茶灶，瘦筇相引，逢花须住。正翠阴迷路。年光荏苒成孤旅。等趁燕樯，休忘了、玄都前度。

渐烟波远，怕五湖凄冷，佳人袖薄，修竹依依日暮。知他甚处重逢，便匆匆、背潮归去。莫因循、误了幽期，应孤旧雨。伫立山风晚，月明摇碎江树。

3. 《长亭怨》

宋代：张炎

之北，遂作此曲

记横笛、玉关高处。万里沙寒，雪深无路。破却貂裘，远游归后与谁谱。故人何许。浑忘了、江南旧雨。不拟重逢，应笑我、飘零如羽。

同去。钓珊瑚海树。底事又成行旅。烟篷断浦。更几点、恋人飞絮。如今又、京洛寻春，定应被、薇花留住。且莫把孤愁，说与当时歌舞。

4. 《长亭怨（别陈行之）》

宋代：张炎

跨匹马、东瀛烟树。转首十年，旅愁无数。此日重逢，故人犹记旧游否。雨今云古。更秉烛、浑疑梦语。衮衮登台，叹野老、白头如许。

归去。问当初鸥鹭。几度西湖霜露。漂流最苦。便一似、断蓬飞絮。情可恨、独棹扁舟，浩歌向、清风来处。有多少相思，都在一声南浦。

5. 《踏莎行（跋伯时弟抚松寄傲诗集）》

宋代：张炎

水落槎枯，田荒玉碎。夜兰秉烛惊相对。故家人物已无传，一灯却照清江外。

色展天机，光摇海贝。锦囊日月奚童背。重逢何处抚孤松，共吟风月西湖醉。

6. 《意难忘》

宋代：范曦文

清泪如铅。叹咸阳送远，露冷铜仙。岩花纷堕雪，津柳暗生烟。寒食后，暮江边。草色更芊芊。四十年，留春意绪，不似今年。

山阴欲棹归船。暂停杯雨外，舞剑灯前。重逢应未卜，此别转堪怜。凭急管，倩繁弦。思苦调难传。望故乡，都将往事，付与啼鹃。

7. 《风流子（中秋群贤集于蜗舍，值雨作，和刘随如）》

宋代：赵以夫

忆昔少年日，吴江上、长啸步垂虹。看飞出玉轮，十分端正，幻成冰壑，一碧澄空。当此际，醉魂游帝所，凉袂扬秋风。桂殿凤笙，妙音何处，莼羹鲈脍。清兴谁同。

今宵欢娱地，千钧笔、模写拟付良工。无奈云沈顾兔，雨挂痴龙。误骚客宿吟，杯仙梦醉，负他佳节，戏我衰翁。华竟孤光长在，后夜重逢。

8. 《送江为归岭南》

唐代：孟贯

旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。

江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。

9. 《送浙东德师侍御罢府西归》

唐代：张贲

孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。

杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。

10. 《江南逢李龟年》

唐代：杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

8.关于“老同学相聚”的诗句有哪些

1.昔别君未婚，儿女忽成行。（唐·杜甫）

解释：当年离别时你还没有成亲，今日相逢你已儿女成行。

这诗句出自《赠卫八处士》，全文如下：

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

2.正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫）

解释：在这风景一派大好的江南；正是落花时节，巧遇了你这位老朋友。

出自《江南逢李龟年》，全诗如下：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

3.所是同袍者，相逢尽衰老。（唐·王昌龄）

解释：和那些同胞相逢的时候我们都衰老年高。

出自《长歌行》，全文如下：

旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。系马倚白杨，谁知我怀抱。

所是同袍者，相逢尽衰老。北登汉家陵，南望长安道。

下有枯树根，上有鼯鼠窠。高皇子孙尽，千载无人过。

宝玉频发掘，精灵其奈何。人生须达命，有酒且长歌。

4.十年离乱后，长大一相逢。（唐·李益）

解释：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。

出自《喜见外弟又言别》，全文如下：

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

5.相逢秋月满，更值夜萤飞。（唐·王绩）

解释：在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。

出自《秋夜喜遇王处士》，全文如下：

北场芸藿罢，东皋刈黍归。

相逢秋月满，更值夜萤飞。

9.有关老同学久别重逢的诗词有哪些

1、《岭上逢久别者又别》

唐代：权德舆

十年曾一别，征路此相逢。

马首向何处，夕阳千万峰。

译文：十年之前我们曾经分别，在漫漫征途上再次相遇。驱马作别又将去向何处？看那夕阳下的万壑千峰。

2、《赠卫八处士》

唐代：杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

译文：世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。

真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

3、《喜见外弟又言别》

唐代：李益

十年离乱后，长大一相逢。

问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。

明日巴陵道，秋山又几重。

译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？

4、《云阳馆与韩绅宿别》

唐代：司空曙

故人江海别，几度隔山川。

乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。

更有明朝恨，离杯惜共传。

译文：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。

5、《淮上喜会梁川故人》

唐代：韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因北归去，淮上对秋山。

译文：在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。

西湖盛景的诗词

1、西湖北畔名园里，无数桃花只见梢。杨万里《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务雨里匆匆怨出郊》

2、西湖春色归，春水绿於染。欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

3、泉声似说西湖好，流到西湖不要回。杨万里《庚戍正月三，约同舍游西湖十首下笁泉从上笁来》

4、荡漾西湖采绿苹，扬鞭南埭哀红尘。范成大《鹧鸪天荡漾西湖采绿苹》

5、少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。刘辰翁《摸鱼儿怎知他》

6、不到西湖又五年，况当风雪探梅天。赵蕃《简徐季益不到西湖又五年》

7、南浦不堪看草色，西湖尚可及荷花。刘克庄《送陶仁父》

8、还将多稼亭前月，卷尽西湖柳上风。杨万里《谢人送常州草虫扇》

9、十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。陈德武《水龙吟西湖怀古》

10、西湖花柳传消息，知是东君客。王之道《折丹桂照人何处双瞳碧》

11、若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。罗隐《题磻溪垂钓图》

12、西湖处士当年句，借问沙鸥若个边。赵蕃《送人赴阙》

13、春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧。晴日催花暖欲然。欧阳修《采桑子春深雨过西湖好》

14、西风为报西湖道，留取芙蓉供醉吟。白玉蟾《忆西湖》

15、看西湖、画船轻泛水，茵幄稳临津。朱敦儒《风流子吴越东风起》

16、去年犯雪到西湖，眼见梅花玉立孤。赵蕃《寄文叔且问畏知近讯五首去年犯雪到西湖》

17、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》

18、重逢何处抚孤松，共吟风月西湖醉。张炎《踏莎行水落槎枯》

19、秋风想见西湖上，化出白莲千叶花。贺铸《千叶莲闻你侬嗟我更嗟》

20、西湖虽老为人容，不必花时十里红。杨万里《同君俞、季永步至普济寺，晚泛西湖以归，得西湖虽老为人容》

21、不如西湖饮美酒，红杏碧桃香覆髻。苏轼《自普照游二庵》

22、最忆钱塘风物苦，西湖月落采菱船。黄庭坚《再和元礼春怀十首回肠无奈别愁煎》

23、西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》

24、还与去年人，共藉西湖草。苏轼《卜算子感旧》

25、小阑干画桥横缘野，忆西湖月明秋夜。张可久《落梅风玉果山先上》

26、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

27、赐休退食端何恨，未到西湖探早梅。杨万里《紫宸殿拜表贺雪二首紫宸廊回寒无价》

28、几度西湖霜露。漂流最苦。张炎《长亭怨别陈行之》

29、西湖断桥路，想系马垂杨。依旧欹斜。吴文英《忆旧游别黄澹翁》

30、孤峰尽处亦何有，西湖镜天江抹坤。苏轼《介亭饯杨杰次公》

31、淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。薛昂夫《中吕山坡羊销金锅在》

32、壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣龚自珍《湘月壬申夏泛舟西湖述怀》

33、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼《饮》

34、自是西湖秋更好，水光山色接长天。曹勋《题扇二十四首小楼连苑碧山前》

35、凤沼才难尽，馀思凿西湖。严公贶《题汉州西湖》

36、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《题临安邸》

37、十里青楼玩芳月，西湖并舫瓷娱遨。苏籀《武林春日一绝》

38、崇祯五年十二月，余住西湖。张岱《湖心亭看雪》

39、雨奇晴好西湖赋，梅落草生三峡春。赵蕃《送张王臣还峡州兼属峡守郭郎中季勇二首久矣闻风折角巾》

40、记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。苏轼《八声甘州有情风万里卷潮来》

41、西湖西畔晚波平，袖手时来照影。张孝祥《西江月不识平原太守》

42、那柳外青楼画船，在西湖苏小门前。卢挚《双调蟾宫曲碧波中范蠡》

43、数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。姜夔《念奴娇闹红一舸》

44、南山行尽到西湖，却上扁舟赴玉壶。杨万里《玉壶饯客独赵逵明末至，云迓族长於龙山且谈南山行尽到西湖》

45、南渡衣冠非故国，西湖烟水是清流。钱谦益《西湖杂感》

46、西湖孰谓西子老，虽老绝胜登徒丑。方回《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为》

47、莫向西湖歌此曲，清明时节雨纷纷。孙蕡《朝云集句诗七言律诗三生石上旧精魂》

48、西湖烟水春无恙，坐想梅花圣得知。方岳《寄吕宗卿》

49、西湖几番夜雨，怕如今、冷却鸥盟。张炎《声声慢荷衣消翠》

50、清明上巳西湖好，满目繁华。欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》

51、忽忆西湖梅与柳，梦随云水度西湖。汪元量《唐律寄呈父凤山提举十首夜来梦里到吾庐》

52、血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。刘将孙《踏莎行闲游》

53、君言去岁西湖雨，城外荷声到此楼。杨万里《正月二十四夜，朱师古少卿招饮小楼看灯二首南北高峰醒醉眸》

54、昔人种田不种花，有花只数西湖家。赵蕃《见负梅趋都城者甚夥作卖花行》

55、午梦西湖泛烟水，画船撑入荷花底。杨万里《小池荷叶雨声》

56、湖光乘雨碧连天。绕堤映、草色芊芊。赵长卿《画堂春辇下游西湖有感》

57、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼《饮湖上初晴后雨二首其二》

58、江南春尽水如天，肠断西湖春水船。苏轼《寄蔡子华》

59、螺女江头十万家，西湖十里碧莲花。白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》

60、着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖。赵汝茪《汉宫春着破荷衣》

61、清明春色三分，湖上行舟，陌上游人。徐再思《双调蟾宫曲西湖》

62、烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

63、午梦扁舟花底，香满西湖烟水。杨万里《昭君怨咏荷上雨》

64、三处西湖一色秋，钱塘颖水更罗浮。杨万里《惠州丰湖亦名西湖》

65、西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。许浑《颍州从事西湖亭宴饯》

66、西湖雨后，绿波两岸平拍。程必《念奴娇（忆先庐春山之胜）》

67、石湖也似西湖好，烦向苍烟问白鸥。范成大《李翬知县作亭西湖上，余用东坡语名之曰饮绿》

68、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。苏轼《青玉案和贺方回韵送伯固归吴中故居》

69、小泛西湖六月船，船中人即水中仙。杨万里《大司成颜几圣率同舍招游裴园，泛舟绕孤山赏小泛西湖六月船》

70、西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。吴文英《永遇乐探梅次时斋韵》

71、送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。吴融《离岐下题西湖》

72、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。苏轼《青玉案送伯固归吴中》

73、有香影处即追攀，岂必西湖水月间。刘克庄《梅花十绝答石塘二林有香影处即追攀》

74、间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。苏轼《赠昙秀》

75、今古事，古今嗟。西湖流水响琵琶。张炎《思佳客梦里瞢腾说梦华》

76、都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。欧阳修《西湖戏作示同游者》

77、烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。张炎《清平乐兰曰国香》

78、群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。欧阳修《采桑子群芳过后西湖好》

79、万柄高荷小西湖，听雨，听雨。张可久《庆宣和春思一架残》

80、荷花开后西湖好，载酒来时。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》

81、百顷西湖十里源，近依城郭带川原。苏辙《癸丑二月重到汝阴寄子瞻二首》

82、小桥流水，残梅剩雪，清似西湖。张可久《黄钟人月圆山中书事兴》

尊严的力量是什么

首先尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。

尊严的力量---陈行之

1.严格一点儿讲，美国学者弗朗西斯.福山的《历史的终结及最后之人》是一本政治哲学著作，这本书的主要见解是：西方国家实行的自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成了“历史的终结”以及与此相关的“最后之人”。这本书基本不涉及心理学层面的微观问题，但恰恰是这本著作，曾经非常有益地启发了我对于人类行为动机的理解，并且及时地作用了我对长篇小说《危险的移动》中的人物心理特征的理解和把握，使我在创作完成这本书时获得了一个很好的视角。我在《危险的移动》扉页引用英国政治哲学家霍布斯的话(“获得认可的欲望不是人类自由的起点，而是一切不幸的根源。”)，就出自《历史的终结和最后之人》。正因为这样一些原因，对于福山，我始终怀有一种深深的个人情感，觉得这个人在二零零三年那个燠热的夏季，在我为《危险的移动》最后定稿的时候为我提供了决定性的帮助。直到目前，福山的著作仍旧是我床头必备的书籍之一，福山仍旧直接而广泛地影响着我对于一些问题的见解。

“尊严的力量”这个话题，也是从福山那里来的。

这是一个心理学话题，我应当从对弗洛伊德、马斯洛开始进行考察，然后形成自己的观点，我为什么没有这样做，反而要专门说到福山呢?这是因为：福山作为一个当代政治哲学家，对于历史和哲学的阐述，有比弗洛伊德或者马斯洛更为开阔的视野，他把人置放在历史发展的进程之中，概括出了历史发展在心理学层面的内在动力问题。因此，心理学问题在他那里上升成为了历史问题和哲学问题。此种情形，既可以理解为所有的哲学、历史学都必然包含人的问题，也可以理解为真正的心理学应当维系在哲学和历史的脉系之上，从而获得更为宽广的视野。福山把这个问题解决得很好，我甚至觉得可以用上“恰如其分”这个词汇。

所以，我今天在这里虽然谈论的是人的尊严的问题，但是，它应当有比心理学更为宽广深厚的内容。换一句话说，这里谈论的不仅仅是作为个体的人的心理学问题，更重要的是人在社会中的处境和尊严的问题。

2。人和动物一样，对食物、饮料、住所以及为了生命延续所必需但自己没有的东西具有一种自然的需要和欲望。但是，人类跟动物又有很大的不同，人同时还具有获得他人认可的欲望——这句话的意思是，人经常在渴望他人把他看成是一个具有人的价值和尊严的人。人类学家对原始人类之间发生的冲突进行考察时发现，这些导致种群和个体生死的剧烈冲突，很大程度上不是由于原始人类的生物性需要，它的内在动力在于精神渴求，即获得对方认可的精神渴求，犹如英雄史诗中的“为荣誉而战”。黑格尔认为，正是这种东西，驱动了整个人类的历史。这里所说的“驱动了整个人类的历史”，我理解，应当说是促进了整个人类文明的发展。奴隶和奴隶主的关系，就是在社会文明的发展演进中，在不被认可的人的顽强抗争中得到改变，从而引导人类从野蛮蒙昧走向文明进步的。

一切社会的基本矛盾(阶级矛盾，种族矛盾，国家矛盾等等)实际上都来源于一部分人对于另一部分人的价值和尊严的蔑视。个人处境在绝大多数情况下不表现为生物学意义上的问题，而是精神意义上的问题。

如果我们把身边的人和事看一下，就会惊讶地发现，几乎所有人际关系中的龃龉和争斗，都来源于人类的精神需要——争权者对权力的需要，学者名人对于荣誉地位的需要，普通人对被人认为是一个有价值和尊严的人的需要，等等。这些需要都可以简化地称之为“获得认可”的需要。

正因为这样，福山才像黑格尔那样认为人的“获得认可的欲望是历史的发动机”。

我认为他们的话很有道理。

问题是：谁来保证我们的价值和尊严被认可?

3。在现代社会，人的尊严和价值是被国家赋予个体权利的形式确认下来的，它导致这样一种结果：每一个公民都在法律和制度保护下得到他人对于自己的尊严和价值的认可，并在此基础上构建和发展自己的基本人格。

据此，我们当然可以冠冕堂皇地说，是国家的法律制度，是我们每一个人国家主人的光荣身份，是本应当属于我们的公民权益，是“温暖的社会主义大家庭”，是各级亲爱的党组织……保证了我们的人格尊严得到公正评价和认可。

事实真的是这样的吗?

让我们来看一看现实。

我记得十几年以前曾经流传这样一幅对联：“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行。”或许因为有了比这个更精彩的对联，最近很少有人再提到它了，但是，这幅对联所概括的现实图景，我认为仍旧是典型的，或者换一句话说，我们的人生处境，从绝对意义上来说，没有发生什么变化，仍旧处在被人“说”行或者不行的状态之中。

那么，究竟是谁在说?

谁竟然能够超乎“国家的法律制度”，超乎“一个人的国家主人身份”，超乎“本应当属于所有人的公民权益”，超乎“温暖的社会主义大家庭”，超乎“各级亲爱的党组织”……把他的对象置放在“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的可怕处境之中???

依照本人愚鲁的智力，只能推断为：是那些掌握权力的人。

“掌握权力的人”是什么人呢?既可能是官僚，也可能是黑帮老大，更有可能是欺行霸市的混混儿，是浪迹街头的泼皮牛二……因为所有这些人在本质上都具有相通的特征，即：他们基本上不被正义力量制约，不受法律道德规范。

一个社会和谐还是不和谐，很大程度上取决于此类人物的多寡，人类文明演进所孜孜以求的其实很简单，就是要减少此类人物，要限制此类人物的权力。你只要对世界史稍有涉猎，对卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、霍布斯、洛克等人的著作稍有了解，就会知道人类在这个问题上做了多么坚苦卓绝的努力。正是因为这样的努力，人类才终于第一次收获到“民主”和“自由”的果实，才在对政府权力和个人权力进行严格限制当中，达成一种妥协，获得一种宽容，在相互认可和尊重当中，建设起和谐的生活。

一个健康的社会应当具有如下特征：当你感觉被轻视了的时候，当你的尊严被伤害了的时候，社会会为你预留宣泄和抗争的通道，你可以为你的尊严而战，社会不会因此惩罚你，相反，所有正义力量都将站在你一边，鼓励你得到本应当属于你的东西。在这种情况下，权力(顺便说一句，在所有的政治哲学家那里，权力的本质都是野蛮的)只能顺从于人类良知的束缚与规范，只能在被限制当中做人们要求它做的事情。倘若权力突然想当一当官僚了，突然想成为黑帮老大了，突然想做几天欺行霸市的混混儿了，突然浪迹街头去当泼皮牛二了，对不起，赋予权力生命的那种力量(公民)就会惩罚它，剥夺它……社会正义就是在这种情况下得到实现的。

这样说来，不是挺好么?怎么就还有“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的人呢?

这就要说到我们伟大的社会主义祖国深厚的政治传统、历史传统和文化传统了。

简单说来，就是在我们的传统中，权力从来都是民众的牧人，民众不过是任由牧人驱使的畜生。所谓“民可使由之，不可使知知之”(孔子)，所谓“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”“常使民无知无欲”，以达到“圣人之治”(老子)，强调的无非是皇权的绝对性。在人类思想史上，很少能够看到如中国学者这样大规模鼓噪皇权，忠心耿耿向统治者谄媚献策的思想家。

所谓传统，不是与我们的生活隔绝的文字游戏，它实实在在地构成了我们的每一天，每一个小时，每一分钟。你可能完全没有听说过孔子、韩非子、董仲舒，但是这些先人为这个社会所做的制度性思想规范却作用着你所有的生活细节，决定着你今天以至于以后很久远很久远的生存状态。

值得注意的是，孔圣人虽然在“五四运动”中遭受了一些冲击，但是，他老人家仍旧未死，仍旧精神矍铄地在我们广袤的大地上徜徉，跟随其后的，就是那些“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的人。

4。我在《“活着还是死去”与“杀还是不杀”》一文中讲述了蒋爱珍杀人案件。其实，这个案件在众多此类案件中说不上是最典型的，我还听说过比蒋爱珍杀人更令人发指的案件，大都是“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的权力者把人逼上绝路，最后那个完全“不行”了的人铤而走险，以死抗争，给事情一个了结。

这就是尊严的力量——如果权力者肆无忌惮地践踏人的尊严，人所进行的反抗的力度，会让所有自恃强者的权力者胆战心惊。被“逼上梁山”的一百零八条好汉，有几个真正为生计所迫呢?都是为了逃避官府的欺压迫害，为了维护住自己做人的尊严与价值，才落草为寇的。因此，把尊严的力量比喻为推动历史前进的力量，并不是什么过分的事情，我们的历史就是这样一步一步走到今天的。

我们还要继续这样走下去吗?

我们究竟还要走多久?

我不知道。

我不知道那些“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的人知道不知道?

也许他们知道。

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书名：危险的移动

作者：陈行之

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