南北游(知足人常乐，东西南北游什么意思)

东西南北游北京：一路向北

黄花水长城因三段长城入水而得名，是一处融青山、碧水、古长城为一体的游玩胜地；百里山水画廊处处风景如画；硅化木国家地质公园是集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园，在这得天独厚的自然环境中散落着许多精品民宿，把 娱乐 休闲与探秘自然相结合，打造出颇具学术风的田园生活。

黄花城水长城 旅游 区因三段长城入水而得名，是北京唯一一处长城与水相连的景区，又称“乘船游览的长城”。景区位于北京怀柔九渡河镇境内，距北京市区70公里，怀柔城区35公里。是以奇而著称，以秀为特色，融青山、碧水、古长城为一体的 旅游 休闲胜地。

景区内山清水秀，长城雄伟壮观，既有江南水乡的优雅风韵，又有塞外北国的壮美风光，可谓集南北风光为一体，融自然人文为一身，故有“塞外景，江南风，尽在水长城”的美誉。

景区湖区开阔明丽，山区峡谷曲折通幽，形成了阴阳相对连同一体又自然分离的特色。其间，长城、古道、关隘、敌台耸立，小溪、瀑布、泉水、潭水相连，凸峰、峭壁、峡谷、奇石众多。至此既可欣赏秀丽的湖光山色，观长城的清灵俊秀，又可体验悬崖峭壁、溪谷幽潭的风情，给人以返璞归真之感。其中，这里的“四大奇观”更是引人入胜，叹为观止。

地址：北京市怀柔区九渡河镇西水峪村

百里山水画廊，顾名思义就是长约百里，由山和水组成的画廊。这里处处风景如画，来千家店与美丽的风景邂逅，绝对让你不虚此行。

百里山水画廊位于延庆区东北部千家店镇，属延庆生态涵养区的核心区，总面积371平方千米，一湾湾碧水、一潭潭澄澈，展示着大自然的飘逸和洒脱。来这里，享受山间的云雾之美，体验乡村的曼妙之旅，欣赏最璀璨的“山水画册”。

千家店不仅有美丽如画的风景，还拥有华北地区唯一以典型、稀有、珍贵的硅化木群为主体景观的国家地质公园。园内年平均气温8.4摄氏度，内含木化石群、乌龙峡谷等众多地质、人文及自然景观。

沿途风景美如画，百花深处有人家。在千家店镇河南村有一片花海，放眼望去，成千上万的花朵在阳光下绚丽绽放。

一望无际的花海之中娇艳似火的串红和紫色的马鞭草竞相绽放，彩蝶纷飞，蜜蜂起舞，一阵阵的幽香萦绕在身边，仿若人间仙境。河南村的花海吸引了不少游客在花海间驻足观赏，拍照留念。

地址：北京市延庆区千家店镇

八达岭长城位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，史称天下九塞之一，是长城重要关口居庸关的前哨，在明长城中保存最好，也最具代表性，因此是万里长城向游人开放最早的地段。这里山连绵，关险峻，其构筑“因地形，据险制塞”，地势开阔、视野通达。

深秋时节，登临八达岭长城，古韵长城与娇艳红叶相互映照，正所谓“塞外峻岭，层林尽染，红叶知秋”，在登高赏红的过程中，带给人们一种强烈的视觉冲击和心灵震撼，进入最佳观赏期的北京八达岭长城红叶映长城美如画卷。

八达岭长城两侧共分布3000余亩红叶林，20余万株彩叶树，包括元宝枫、火炬、山杏等品种，树种多为野生，加之海拔高，昼夜温差大，气候特征明显，更得益于延庆绝佳的生态环境，八达岭景区是北京地区红叶红得最早，叶片最为艳丽，持续时间最长的赏红区域，八达岭景区也因此成为北京最为经典的赏红线路。

置身于高岭敌楼之中，行走于蜿蜒城墙之上，眼前是塞上秋来的绝美风光，扑面而来的是 历史 烟云幻化的冷冽秋风，大自然的画笔如此奇妙，此情此景，唯有在秋天的八达岭长城上才可以体会深刻。

地址：北京市延庆区军都山关沟古道北口

京郊延庆的古崖居是华北地区迄今为止所发现规模最大的人类崖居遗址，被称之为“中华第一迷宫”。这是一个人工开凿的低矮洞穴，这是我国已发现的规模最大的崖居遗址。

在峡谷三面直立的陡峭的岩壁上，布满了人工刻凿的大石室，大的20多平方米，小的仅3至4平方米。有炕的的石室是居室，炕宽可容二人；有马槽的为马厩，一般可容四五匹马。全部石室分布成楼层状，层与层之间有石蹬、石梯和栈桥相连。

或单间，或2至3室相通；或套间平行，或上下两层相通的复式结构；并有典型的“三居室”。各个洞穴内分别凿有石门、石窗、石炕、石灶、马槽、壁厨、气孔、排烟道、廊柱等，一应俱全，且布局十分合理。

利用节理开凿的石室， 探索 不见史志记载的古代先民在陡峭的岩壁上开凿的岩居洞穴， 探索 神秘的洞穴奇观，这里四季皆宜，不管何时来都是不一样的风景，人类古文明，等你来 探索 。

地址：北京市延庆区张山营镇东门营村北

青山园位于延庆区刘斌堡乡，四季花海与百里画廊结合部。这里以游玩面积大、游玩设施全、动物品种多而被熟知，主打亲子乐园。与其他亲子场所不同的是，这里还融合了民俗文化。园区内有一处民俗基地，里面存放了各种各样的民俗物件，木质手推车、石磨、背篓等带着乡土气息的物件，把人带回了农耕时代。

游玩项目：提供餐饮、住宿、露营、亲子拓展、成人拓展、器械拓展、红色教育拓展、迷你动物园、民俗体验、水上乐园、休闲烧烤、绿色采摘等项目，并有多条徒步穿越、休闲徒步、骑行、半程马拉松等体验式拓展路线。

地址：北京市延庆区刘斌堡乡234国道

来源 | 北京 旅游 网综合

知足人常乐，东西南北游什么意思

就是，学会知足到去去旅游看看风景

数学名著《周髀算经》内容 急急急急急!!!

周髀算经

《周髀算经》是中国流传至今的最早的一部数学著作，同时也是一部天文学著作。

中国古代按所提出的宇宙模式的不同，在天文学上曾有三种学说。“盖天说”是其中之一，而《周髀算经》是“盖天说”的代表。这派学说主张：天象盖笠，地法覆盆（天空如斗笠，大地像翻扣的盆）。

据考证，现传本《周髀算经》大约成书于西汉时期（公元前一世纪）。南宋时的传刻本（1213）是目前传世的最早刻本。历代许多数学家都曾为此书作注，其中最著名的是唐李淳风等人所作的注。《周髀算经》还曾传入朝鲜和日本，在那里也有不少翻刻注释本行世。

从所包含的数学内容来看，书中主要讲述了学习数学的方法、用勾股定理来计算高深远近和比较复杂的分数计算等。

周髀算经正文

周髀算经卷上之一昔者周公问于商高曰。窃闻乎大夫善数也。

请问古者包牺立周天历度。

夫天不可阶而升。地不可得尺寸而度。

请问数安从出。

商高曰。数之法。出于圆方。

圆出于方。方出于矩。

矩出于九九八十一。

故折矩。

以为句。广三。

股修四。

径隅五。

既方其外。半之一矩。

环而共盘。得成三四五。

两矩共长二十有五。是谓积矩。

故禹之所以治天下者。此数之所生也。

周公曰。大哉言数。

请问用矩之道。

商高曰。平矩以正绳。

偃矩以望高。覆矩以测深。卧矩以知远。

环矩以为圆。合矩以为方。

方属地。圆属天。天圆地方。

方数为典。以方出圆。

笠以写天。

天青黑。地黄赤。天数之为笠也。青黑为表。丹黄为里。以象天地之位。

是故。知地者智。知天者圣。

智出于句。

句出于矩。

夫矩之于数。其裁制万物。惟所为耳。

周公曰。善哉。

周髀算经卷上之二昔者。荣方问于陈子。

曰。今者窃闻夫子之道。

知日之高大。

光之所照。一日所行。远近之数。

人所望见。

四极之穷。

列星之宿。

天地之广袤。

夫子之道。皆能知之。其信有之乎。

陈子曰。然。

荣方曰。方虽不省。愿夫子幸而说之。

今若方者。可教此道耶。

陈子曰。然。

此皆算术之所及。

子之于算。足以知此矣。若诚累思之。

于是荣方归而思之。数日不能得。

复见陈子曰。方、思之不能得。敢请问之。陈子曰。思之未熟。

此亦望远起高之术。而子？能得。则子之于数。未能通类。

是智有所不及。而神有所穷。

夫道术、言约而用博者。智类之明。

问一类而以万事达者。谓之知道。

今子所学。

算数之术。是用智矣。而尚有所难。是子之智类单。

夫道术所以难通者。既学矣。患其不博。

既博矣。患其不习。

既习矣。患其不能知。

故同术相学。

同事相观。此列士之愚智。

贤不肖之所分。

是故能类以合类。此贤者业精习智之质也。

夫学同业而不能入神者。此不肖无智。而业不能精习。

是故算不能精习。吾岂以道隐子哉。固复熟思之。

荣方复归思之。数日不能得。复见陈子曰。方思之以精熟矣。智有所不及。而神有所穷。知不能得。愿终请说之。

陈子曰。复坐。吾语汝。于是荣方复坐而请陈子之说。曰夏至南万六千里。冬至南十三万五千里。

日中立竿测影。

此一者。天道之数。

周髀长八尺。夏至之日晷一尺六寸。

髀者。股也。正晷者。句也。

正南千里。句一尺五寸。正北千里。句一尺七寸。

日益表。南晷日益长。候句六尺。

即取竹空径一寸。长八尺。捕影而视之。空正掩日。

而日应空之孔。

由此观之。率八十寸。而得径一寸。

故以句为首。以髀为股。

从髀至日下六万里。而髀无影。从此以上至日。则八万里。

以率率之。八十里得径一里。十万里得径千二百五十里。

故曰。日晷径。千二百五十里。

若求邪至日者。以日下为句。日高为股。句股各自乘。并而开方除之。得邪至日。从髀所旁至日所。十万里。

法曰。周髀长八尺。句之损益。寸千里。

故曰。极者天广袤也。

今立表高八尺以望极。其句一丈三寸。由此观之。则从周北十万三千里而至极下。

荣方曰。周髀者何。陈子曰。古时天子治周。

此数望之从周。故曰周髀。

髀者。表也。

日夏至南万六千里。日冬至南十三万五十里。日中无影。以此观之。从南至夏至之日中十一万九千里。

北至其夜半亦然。

凡径。二十三万八千里。

此夏至日道之径也。其周。七十一万四千里。

从夏至之日中。至冬至之日中。十一万九千里。

北至极下亦然。则从极南至冬至之日中。二十三万八千里。从极北至其夜半亦然。凡径四十七万六千里。此冬至日道径也。其周百四十二万八千里。从春秋分之日中北至极下。十七万八千五百里。

从极下北至其夜半亦然。凡径三十五万七千里。周一百七万一千里。故曰月之道常缘宿。日道亦与宿正。

南至夏至之日中。北至冬至之夜半。南至冬至之日中。北至夏至之夜半。亦径三十五万七千里。周一百七万一千里。

春分之日夜分。以至秋分之日夜分。极下常有日光。

秋分之日夜分。以至春分之日夜分。极下常无日光。

故春秋分之日夜分之时。日光所照。适至极。阴阳之分等也。冬至夏至者。日道发敛之所生也。至昼夜长短之所极。

春秋分者。阴阳之修。昼夜之象。

昼者阳。夜者阴。

春分以至秋分。昼之象。

秋分至春分。夜之象。故春秋分之日中。光之所照北极下。夜半日光之所照亦南至极。此日夜分之时也。故曰日照四旁。各十六万七千里。

人所望见远近。宜如日光所照。

从周所望见。北过极六万四千里。

南过冬至之日三万二千里。

夏至之日中光。南过冬至之日中光四万八千里。

南过人所望见万六千里。

北过周十五万一千里。北过极四万八千里。

冬至之夜半日光。南不至人目所见七千里。

不至极下七万一千里。

夏至之日中与夜半日光九万六千里。过极相接。

冬至之日中与夜半日光。不相及十四万二千里。不至极下七万一千里。

夏至之日。正东西望。直周东西日下至周五万九千五百九十八里半。冬至之日。正东西方不见日。

以算求之。日下至周二十一万四千五百五十七里半。

凡此数者。日道之发敛。

冬至夏至。观律之数。听钟之音。

冬至昼。夏至夜。

差数及日光所还观之。

四极径八十一万里。周二百四十三万里。

从周南至日照处三十万二千里。

周北至日照处五十万八千里。

东西各三十九万一千六百八十三里半。

周在天中南十万三千里。故东西短中径二万六千六百三十二里有奇。

周北五十万八千里。冬至日十三万五千里。冬至日道径四十七万六千里。周百四十二万八千里。日光四极。当周东西各三十九万一千六百八十三里有奇。

此方圆之法。

周髀算经卷上之三凡为此图。以丈为尺。以尺为寸。以寸为分。分、一千里。凡用缯方八尺一寸。今用缯方四尺五分。分、为二千里。

吕氏曰。凡四海之内。东西二万八千里。南北二万六千里。

凡为日月运行之圆周。七衡周而六闲。以当六月。

节六月为百八十二日八分日之五。

故日夏至在东井极内衡。日冬至在牵牛极外衡也。

衡复更。终冬至。

故曰一岁三百六十五日四分日之一。岁一内极一外极。

三十日十六分日之七。月一外极一内极。

是故。一衡之闲。万九千八百三十三里三分里之一。即为百步。

欲知次衡径。倍而增内衡之径。

二之。以增内衡径。

次衡放此。

内一衡径二十三万八千里。周七十一万四千里。分为三百六十五度四分度之一。度得一千九百五十四里二百四十七步千四百六十一分步之九百三十三。

次二衡径二十七万七千六百六十六里二百步。周八十三万三千里。分里为度。度得二千二百八十里百八十八步千四百六十一分步之千三百三十二。

次三衡径三十一万七千三百三十三里一百步。周九十五万二千里。分为度。度得二千六百六里百三十步千四百六十一分步之二百七十。

次四衡径三十五万七千里。周一百七万一千里。分为度。度得二千九百三十二里七十一步四千百六十一分步之六百六十九。

次五衡径三十九万六千六百六十六里二百步。周百一十九万里。分为度。度得三千二百五十八里十二步千四百六十一分步之千六十八。

次六衡径四十三万六千三百三十三里一百步。周百三十万九千里。分为度。度得三千五百八十三里二百五十四步千四百六十一分步之六。

次七衡径四十七万六千里周百四十二万八千里。分为度。度得三千九百九里一百九十五步千四百六十一分步之四百五。

其次曰。冬至所北照过北衡十六万七千里。

为径八十一万里。

周二百四十三万里。

分为三百六十五度四分度之一。度得六千六百五十二里二百九十三步千四百六十一分步之三百二十七。过北而往者。未之或知。

或知者。或疑其可知。或疑其难知。此言上圣不学而知之。

故冬至日晷丈三尺五寸。夏至日晷尺六寸。冬至日晷长。夏至日晷短。日晷损益寸。差千里。故冬至夏至之日。南北游十一万九千里。四极径八十一万里。周二百四十三万里。分为度。度得六千六百五十二里二百九十三步千四百六十一分步之三百二十七。此度之相去也。

其南北游日六百五十一里一百八十二步一千四百六十一分步之七百九十八。

术曰。置十一万九千里为实。以半岁一百八十二日八分日之五为法。

而通之。

得九十五万二千为实。

所得一千四百六十一为法。除之。

实如法得一里。不满法者。三之。如法得百。步。

不满法者十之。如法得十。步。

不满法者十之。如法得一。步。

不满法者。以法命之。

周髀算经卷下之一凡日月运行。四极之道。

极下者。其地高人所居六万里。滂沱四颓而下。

天之中央。亦高四旁六万里。

故日光外所照。经八十一万里。周二百四十三万里。

故日运行处极北。北方日中。南方夜半。日在极东。东方日中。西方夜半。日在极南。南方日中。北方夜半。日在极西。西方日中。东方夜半。凡此四方者。天地四极四和。

昼夜易处。

加四时相及。

然其阴阳所终。冬夏所极。皆若一也。

天象盖笠。地法覆盘。

天离地八万里。

冬至之日。虽在外衡。常出极下地上二万里。

故日兆月。

月光乃出。故成明月。

星辰乃得行列。

是故秋分以往到冬至。三光之精微。以成其道远。

此天地阴阳之性自然也。

欲知北极枢。旋周四极。

当以夏至夜半时。北极南游所极。

冬至夜半时。北游所极。

冬至日加酉之时。西游所极。

日加卯之时。东游所极。

此北极璇玑四游。

正北极枢。璇玑之中。正北。天之中。

正极之所游。冬至日加酉之时。立八尺表。以绳系表颠。希望北极中大星。引绳计地而识之。

又到旦明日加卯之时。复引绳希望之。首及绳致地。而识其端相去二尺三寸。

故东西极二万三千里。

其两端相去。正东西。

中折之。以指表。正南北。

加此时者。皆以漏揆度之。此东西南北之时。

其绳致地。所识去表丈三寸。故天之中去周十万三千里。

何以知其南北极之时。以冬至夜半北游所极也。北过天中万一千五百里。以夏至南游所极。不及天中万一千五百里。此皆以绳系表颠而希望之。北极至地所识丈一尺四寸半。故去周十一万四千五百里。

过天中万一千五百里。其南极至地所识九尺一寸半。故去周九万一千五百里。其南不及天中万一千五百里。此璇玑四极南北过不及之法。东西南北之正句。

周去极十万三千里。日去人十六万七千里。夏至去周万六千里。夏至日道径二十三万八千里。周七十一万四千里。春秋分日道径三十五万七千里。周百七万一千里。冬至日道径四十三万六千里。周百四十二万八千里。日光四极八十一万里。周二百四十三万里。从周南三十万二千里。

璇玑径二万三千里。周六万九千里。此阳绝阴彰。故不生万物。

其术曰。立正句定之。

以日始出。立表而识其晷。日入复识其晷。晷之两端相直者。正东西也。中折之。指表者。正南北也。极下不生万物。何以知之。

冬至之日。去夏至十一万九千里。万物尽死。夏至之日。去北极十一万九千里。是以知极下不生万物。北极左右。夏有不释之冰。

春分秋分。日在中衡。春分以往。日益北五万九千五百里而夏至。秋分以往。日益南五万九千五百里而冬至。

中衡去周七万五千五百里。

中衡左右。冬有不死之草。夏长之类。

此阳彰阴微。故万物不死。五谷一岁再熟。

凡北极之左右。物有朝生暮获。

立二十八宿。以周天历度之法。

术曰。倍正南方。

以正句定之。即平地径二十一步。周六十三步。令其平矩以水正。

则位径一百二十一尺七寸五分。因而三之。为三百六十五尺四分尺之一。

以应周天三百六十五度四分度之一。审定分之。无令有纤微。

分度以定。则正督经纬。而四分之一。合各九十一度十六分度之五。

于是圆定而正。

则立表正南北之中央。以绳系颠。希望牵牛中央星之中。

则复候须女之星先至者。

如复以表绳。希望须女先至定中。

即以一游仪。希望牵牛中央星。出中正表西几何度。

各如游仪所至之尺。为度数。

游在于八尺之上。故知牵牛八度。

其次星。放此。以尽二十八宿度。则定矣。

立周度者。

各以其所先至游仪度上。

车辐引绳就中央之正以为毂。则正矣。

日所以入。亦以周定之。

欲知日之出入。

以东井夜半中。牵牛之初临子之中。

东井出中正表西三十度十六分度之七而临未之中。牵牛初亦当临丑之中。

于是天与地协。

乃以置周二十八宿。

置以定。乃复置周度之中央。立正表。

以冬至夏至之日。以望日始出也。立一游仪于度上。以望中央表之晷。

晷参正。则日所出之宿度。

日入放此。

周髀算经卷下之二牵牛。去北极百一十五度千六百九十五里二十一步千四百六十一分步之八百一十九。

术曰。置外衡去北极枢二十三万八千里。除璇玑万一千五百里。

其不除者。二十二万六千五百里。以为实。

以内衡一度数千九百五十四里二百四十七步千四百六十一分步之九百三十三以为法。

实如法得一。度。

不满法。求里步。

约之。合三百得一。以为实。

以千四百六十一分为法。得一。里。

不满法者。三之。如法得百。步。

不满法者。又上十之。如法得一。步。

不满法者。以法命之。

次、放此。

娄与角。去北极九十一度六百一十里二百六十四步千四百六十一分步之千二百九十六。

术曰。置中衡去北极枢十七万八千五百里。以为实。

以内衡一度数为法。实如法得一。度。不满法者。求里步。不满法者。以法命之。

东井去北极六十六度千四百八十一里百五十五步千四百六十一分步之千二百四十五。

术曰、置内衡去北极枢十一万九千里。加璇玑万一千五百里。

得十三万五百里。以为实。

以内衡一度数为法。实如法得一。度。不满法者。求里步。不满法者。以法命之。

凡八节二十四气。气损益九寸九分六分分之一。冬至晷长一丈三尺五寸。夏至晷长一尺六寸。问次节损益寸数长短各几何。

冬至晷长丈三尺五寸。

小寒丈二尺五寸。小分五。

大寒丈一尺五寸一分。小分四。

立春丈五寸二分。小分三。

雨水九尺五寸三分。小分二。

启蛰八尺五寸四分。小分一。

春分七尺五寸五分。

清明六尺五寸五分。小分五。

谷雨五尺五寸六分。小分四。

立夏四尺五寸七分。小分三。

小满三尺五寸八分。小分二。

芒种二尺五寸九分。小分一。

夏至一尺六寸。

小暑二尺五寸九分。小分。

大暑三尺五寸八分。小分二。

立秋四尺五寸七分。小分三。

处暑五尺五寸六分。小分四。

白露六尺五寸五分。小分五。

秋分七尺五寸五分。小分一。

寒露八尺五寸四分。小分一。

霜降九尺五寸三分。小分二。

立冬丈五寸二分。小分三。小雪丈一尺五寸一分。小分四。

大雪丈二尺五寸。小分五。

凡为八节二十四气。气损益九寸九分六分分之一。

冬至夏至。为损益之始。

术曰。置冬至晷。以夏至晷减之。余为实。以十二为法。

实如法得一。寸。不满法者。十之。以法除之。得一。分。

不满法者。以法命之。

月后天十三度十九分度之七。

术曰。置章月二百三十五。以章岁十九除之。加日行一度。得十三度十九分度之七。此月一日行之数。即后天之度及分。

小岁。月不及故舍三百五十四度万七千八百六十分度之六千六百一十二。

术曰。置小岁三百五十四日九百四十分日之三百四十八。

以月后天十三度十九分度之七乘之。为实。

又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天四千七百三十七度万七千八百六十分度之六千六百一十二。

以周天三百六十五度万七千八百六十分度之四千四百六十五除之。

其不足除者。

三百五十四度万七千八百六十分度之六千六百一十二。

此月不及故舍之分度数。他皆放此。

大岁。月不及故舍十八度万七千八百六十分度之万一千六百二十八。

术曰。置大岁三百八十三日九百四十分日之八百四十七。

以月后天十三度十九分度之七乘之。为实。又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天五千一百三十二度万七千八百六十分度之二千六百九十八。

以周天除之。

其不足除者。

此月不及故舍之分度数。

经岁。月不及故舍百三十四度万七千八百六十分度之万一百五。

术曰。置经岁三百六十五日九百四十分日之二百三十五。

以月后天十三度十九分度之七乘之。为实。又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天四千八百八十二度万七千八百六十分度之万四千五百七十。

以周天除之。

其不足除者。

此月不及故舍之分度数。

小月。不及故舍二十二度万七千八百六十分度之七千七百五十五。

术曰。置小月二十九日。

以月后天十三度十九分度之七乘之。为实。又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天三百八十七度万七千八百六十分度之万二千二百二十。

以周天分除之。

其不足除者。此月不及故舍之分度数。

大月。不及故舍三十五度万七千八百六十分度之万四千三百三十五。

术曰。置大月三十日。

以月后天十三度十九分度之七乘之。为实。又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天四百一度万七千八百六十分度之九百四十。

以周天除之。

其不足除者。

此月不及故舍之分度数。

经月。不及故舍二十九度万七千八百六十分度之九千四百八十一。

术曰。置经月二十九日九百四十分日之四百九十九。

以月后天十三度十九分度之七乘之为实。又以度分母乘日分母。为法。实如法。得积后天三百九十四度万七千八百六十分度之万三千九百四十六。

以周天除之。

其不足除者。

此月不及故舍之分度数。

六百五十二万三千三百六十五除之。得一周。余分五十二万七千四百二十一。即不及故舍之分。以一万七千八百六十除之。得经月不及故舍二十九度。不尽九千四百八十一。即以命分。

周髀算经卷下之三冬至昼极短。日出辰而入申。

阳照三。不覆九。

东西相当。正南方。

夏至昼极长。日出寅而入戌。阳照九。不覆三。

东西相当。正北方。

日出左而入右。南北行。

故冬至从坎阳在子。日出巽而入坤。见日光少。故曰寒。

夏至从离阴在午。日出艮而入干。见日光多。故曰暑。日月失度。而寒暑相奸。

往者诎。来者信也。故诎信相感。

故冬至之后。日右行。夏至之后。日左行。左者往。右者来。

故月与日合。为一月。

日复日。为一日。

日复星。为一岁。

外衡冬至。

内衡夏至。

六气复返。皆谓中气。

阴阳之数。日月之法。十九岁为一章。

四章为一蔀。七十六岁。

二十蔀为一遂。遂千五百二十岁。

三遂为一首。首四千五百六十岁。

七首为一极。极三万一千九百二十岁。生数皆终。万物复始。

天以更元作纪历。

何以知天三百六十五度四分度之一。而日行一度。而月后天十三度十九分度之七。二十九日九百四十分日之四百九十九。为一月。十二月十九分月之七。为一岁。

周天除之。

其不足除者。如合朔。古者包牺神农。制作为历。度元之始。见三光未如其则。

日月列星。未有分度。

日主昼。月主夜。昼夜为一日。日月俱起建星。

月度疾。日度迟。

日月相逐于二十九日三十日闲。

而日行天二十九度余。

未有定分。

于是三百六十五日南极影长。明日反短。以岁终日影反长。故知之三百六十五日者三。三百六十六日者一。

故知一岁三百六十五日四分日之一。岁终也。月积后天十三周。又与百三十四度余。

无虑后天十三度十九分度之七。未有定。

于是日行天七十六周。月行天千一十六周。及合于建星。

置月行后天之数。以日后天之数除之。得十三度十九分度之七。则月一日行天之度。

复置七十六岁之积月。

以七十六岁除之。得十二月十九分月之七。则一岁之月。

置周天度数。以十二月十九分月之七除之。得二十九日九百四十分日之四百九十九。则一月日之数。

关于九天的诗句寓意

1. 关于九天的诗句

关于九天的诗句 1. 含有9的古诗

1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.--《望庐山瀑布》【唐】李白2.青泥何盘盘，百步九折萦岩峦.--《蜀道难》【唐】李白3.将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓.--《司马将军歌》【唐】李白4.羿昔落九乌，天人清且安.--《古朗月行》【唐】李白5.揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤.--《玉壶吟》【唐】李白6.剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开.--《上皇西巡南京歌》【唐】李白7.长安大道横九天，峨眉山月照秦川.--《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》【唐】李白8.一击九千仞，相期凌紫氛.--《赠郭季鹰》【唐】李白9.大鹏一日同风起，抟摇直上九万里.--《上李邕》【唐】李白10.月化五白龙，翻飞凌九天.--《在水军宴赠幕府诸侍御》【唐】李白。

2. 关于“九霄”的诗词有哪些

《八月十五夜玩月》 唐 刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。 《元日观百僚朝会》 唐 包佶 万国贺唐尧，清晨会百僚。

花冠萧相府，绣服霍嫖姚。 寿色凝丹槛，欢声彻九霄。

御炉分兽炭，仙管弄云韶。 日照金觞动，风吹玉佩摇。

都城献赋者，不得共趋朝。《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》 唐 李隆基 城阙天中近，蓬瀛海上遥。

归期千载鹤，春至一来朝。 采药逢三秀，餐霞卧九霄。

参同如有旨，金鼎待君烧。《奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍郎》 唐 包佶 秘殿掖垣西，书楼苑树齐。

秋烟凝缥帙，晓色上璇题。 门接承明近，池连太液低。

疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。 职美纶将綍，荣深组及珪。

九霄偏眷顾，三事早提携。 对案临青玉，窥书捧紫泥。

始欢新遇重，还惜旧游暌。 左宦登吴岫，分家渡越溪。

赋中频叹鵩，卜处几听鸡。 望阙应多恋，临津不用迷。

柏梁思和曲，朝夕候金闺。《侍宴安乐公主山庄应制》 唐 李乂 金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。

野外初迷七圣道，河边忽睹二灵桥。 悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。

回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。

3. 傲世九重天诗句

一剑横亘人世间，该杀则杀莫为难，血海自有光明路，白骨上下皆有天。

九霄云中莫轻舞，三生路上可补天；阴阳需惜娇容倩，邪气凛然莫妄言；天机岂容人间世，独行天下不惘然；莫愁前路心不通，寂寞何曾在身边；琼花云邪玉宇中，无伤无痕宁无憾，克敌制胜心有尽，一见魔心慎交谈，九九归一终有时，拨开云雾又一山。不知此生有穷尽，莫要轻信九重天。

风雨难洗心痕，沧桑不灭情伤。莫要轻言亘古，离散才看荒凉。

天下霸业谁做主？九重天里我为雄！屠尽苍生九万万；血海为将骨做兵！一生挣扎一生苦，一生独自凌寒舞；夜色初晨长歌吟，谁怜我心已如土。漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足！管叫苍天从此逆，定让命运再轮回。

伴你轻舞笑红尘，必将掀翻九重天。九劫九重天，一剑灭世间；千秋尊万古，九重天外天！一生不轻舞，一舞一生苦；今生为君舞，纵苦舞一生苦轻盈如梦梦亦飘，血海骨山舞妖娆；仗剑千里君莫问，生死相随到九霄！今生为君舞，生生为君舞。

千折心不变，万死犹不苦！一点寒光万丈芒！屠尽天下又何妨！深埋不改凌锐志！一聚风云便是皇！煊赫亘古一剑锦！纵横风云各西东！日月为身雷作将！劈山断岳天血红！一刃横天万世秋。此路黄泉通九幽：斩断红尘多情客！ 锋芒到处一切休！铁壁铜墙战未休，得此一生又何求？九霄风云齐聚会，我未亡时君无忧。

掌心尸骨如山高。剑下血泊浪翻涛；红尘本是无情道。

斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒！秋风依依秋水寒，一点离愁两黯然；今生默默唯轻舞，为卿踏破九重天！伏尸百万将未成，披甲黄沙叹书生；一眼苍字归一统，今生壮志与君同！时时轻歌勤斟酒；夜夜曼舞散尽愁：红颜倾世归何处，人间绝色第一楼！漠漠青烟轻轻舞，瀚海天涯看紫竹；一生一舞一人赏，一生一舞一世足。朝露初晨却匆匆，天上地下难相逢；斩断九重天阙夜，生死拥卿入怀中！秋风斜阳天欲昏，沧桑过后独沉吟；轻叹英雄多辜负，百转千回女儿心此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？一场干戈万事空，百万铁甲成画饼；统御天下英雄梦，从此不再看刀兵！忍教倾国倾城貌，化作黑衣黑袍身；一片冰心连玉骨，为君长做面具人！一身一剑荡中天，千古豪杰谁在先？卿在云霄莫轻舞，我以冷眼看苍寰！刀出无悔冲霄汉，剑拔倚天向巅峰！瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。

醉卧晨风思星语，笑看皎月念夕阳；半世风雪冰霜路，独自骄傲独自狂同欢年少共轻狂，几多轻愁几多伤；送君鹏程青云去，天涯海角各飞扬。此生焉知来生事？红颜芳华炎几时？花开花谢幽谷里，谁言此生无憾事？此身长辞日月外，一别人间九万年。

只在巅峰飘流过，不见沧桑不见仙。九劫天欲沉，剑中为帝君，号令天下剑，一力决风云。

剑主不可得，主剑莫离分；为则逆天道，祸福自招心。今生不远黄泉路，来世抛却富贵根。

不踏琼霄七彩路，长为山水自在人。一剑横空向敷峰，生死胜败转头空。

天涯何处知音方，欲回首时已忘情。锦绣东南截洪流，浩荡九重凭运筹。

翻覆乾坤一万载，吞吐天地化春秋。恩怨纠缠是江湖，英雄豪杰也虚无。

君之后悔我之憾，梦幻云烟谁赢输？今生前世何足论，古往今来谁无辜？黄泉碧落群雄舞，九重天阙再无毒。苍苍东南天地寒，执法人间莫潇然 。

一身正气浑无惧，此心可对九重天踏遍人间看孤影，放眼天下自独行；人间不过生死路，留情剑下不留情！风急云高隐韶华，只身孤旅荡天涯。他日云端如相见，请君江南扫落花。

掌心尸骨如山高。剑下血泊浪翻涛；红尘本是无情道。

斩尽天下不收刀！一身纵横人世间；一剑在手何谓难？斩尽天下意未尽；屠遍人间不等闲！剑下血涌千尺浪，脚底白骨万仞山；屠尽苍生九万万，第一滴血犹未寒。

4. 关于“九霄”的诗词有哪些

1. 《八月十五夜玩月》

唐 刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

2. 《元日观百僚朝会》

唐 包佶

万国贺唐尧，清晨会百僚。

花冠萧相府，绣服霍嫖姚。

寿色凝丹槛，欢声彻九霄。

御炉分兽炭，仙管弄云韶。

日照金觞动，风吹玉佩摇。

都城献赋者，不得共趋朝。

3. 《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》

唐 李隆基

城阙天中近，蓬瀛海上遥。

归期千载鹤，春至一来朝。

采药逢三秀，餐霞卧九霄。

参同如有旨，金鼎待君烧。

4. 《奉和常阁老晚秋集贤院即事，寄赠徐、薛二侍郎》

唐 包佶

秘殿掖垣西，书楼苑树齐。

秋烟凝缥帙，晓色上璇题。

门接承明近，池连太液低。

疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。

职美纶将綍，荣深组及珪。

九霄偏眷顾，三事早提携。

对案临青玉，窥书捧紫泥。

始欢新遇重，还惜旧游暌。

左宦登吴岫，分家渡越溪。

赋中频叹鵩，卜处几听鸡。

望阙应多恋，临津不用迷。

柏梁思和曲，朝夕候金闺。

5. 《侍宴安乐公主山庄应制》

唐 李乂

金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。

野外初迷七圣道，河边忽睹二灵桥。

悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。

回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。

5. 数九诗 关于数九的古诗有哪些

消寒诗图

头九初寒才是冬，三皇治世万物生，

尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。

二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，

王翦一恕平六国，一统江山秦始皇。

三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，

霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。

四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，

孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。

五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，

英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。

六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，

茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，

夤夜母子得相会，相会不该转回归。

八九河开绿水流，洪武永乐南北游，

伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。

九九八十一日完，闯王造反到顺天，

三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。

九九消寒歌谣

头九冬至一阳升，王祥解衣卧寒冰；

孝心感动良鱼献，取到家中奉母亲。

二九雪花飞满天，寻梅冻死孟浩然；

韩愈追封昌黎县，雪拥拦关马不前。

三九天寒冷清清，唐僧西天去取经；

行者沙僧猪八戒，师徒四人往前行。

四九边防说东阳，残唐五代动刀枪；

朱文三世金銮殿，五龙二虎擒延璋。

五九原来是大寒，昭君娘娘贺造番；

琵琶挂在马鞍上，声声哭到燕门关。

六九头上是立春，赤壁鏖兵用火焚；

诸葛三气周瑜死，烧死曹操百万兵。

七九河开水长流，宋王天子五台游；

仁美计害杨家死，七郎八虎闯幽州。

八九雁南往北飞，正遇孔子哭彦回；

七十二贤同学道，徒众三千谁不知。

九九数尽春风浓，家家犁牛遍地耕；

五谷杂粮都要种，风调雨顺享太平。

关于数九寒冬古诗 数九天的诗词欣赏

江雪（柳宗元）

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

梅花（王安石）

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪

为有暗香来。

卜算子·咏梅（毛泽东）

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

6. 关于九重天的诗句

1、一封朝奏九重天

唐

韩愈

《左迁至蓝关侄孙湘》

2、似隔九重天

唐

李白

《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

3、九重天上帝仙居

宋

宋太宗

《逍遥咏》

4、九重天乐降神仙

唐

顾况

《宫词五首》

5、使星归觐九重天

宋

晏殊

《浣溪沙》

6、望九重天表

宋

葛胜仲

《醉蓬莱·望葱葱佳气》

7、浩渺九重天

宋

宋太宗

《缘识》

8、暂离绛阙九重天

宋

汪元量

《玉楼春》

9、霏霏春雨九重天

唐

王涯

《宫词三十首》

10、妻是九重天子女

唐

贾岛

《上杜驸马》

11、雁飞不到九重天

元

凌云翰

《木阑花慢 赋白莲和字舜臣韵》

12、捷书飞上九重天

元

刘昂

《上平西 泰和南征作 归潜志卷一》

13、光透九重天

元

王处一

《江神子 述怀》

14、五光照彻九重天

元

王处一

《望蓬莱 述怀 云光集卷之四》

15、分明曾过九重天

元

丘处机

《梦游仙 鸣鹤馀音卷之五以上周泳先补丘处机》

16、声动九重天

宋

李庭

《水调歌头 史侯生朝》

17、便除书、飞下九重天

元

刘敏中

《木兰花慢 送亲卫刘副使迁成都统军，公号舜》

18、诏下九重天

元

郑禧

《木兰花慢·恃平生豪气》

19、灵光射透九重天

元

高道宽

《西江月·七返*砂返本》

20、方能直上九重天

清

洪秀全

《诫曾玉璟》

21、载书应上九重天

元

王冕

《送人北上》

22、皂囊来奏九重天

宋

叶绍翁

《送冯济川归蜀》

23、六花集瑞九重天

宋

程公许

《除夕和唐人张继张佑即事四绝句》

24、宝熏降自九重天

宋

虞俦

《下山雨骤》

25、恩光便下九重天

宋

丁正持

《寿先生》

26、恩光便下九重天

宋

李刘

《赠刻图书处士二首》

27、一封飞下九重天

宋

任希夷

《郊祀庆成三首》

28、归心日夕九重天

宋

释心月

《韩愈请益大颠图赞》

29、敕书来自九重天

宋

释心月

《偈颂一百五十首》

30、宸奎飞下九重天

宋

释心月

《偈颂一百五十首》

7. 求傲世九重天里的诗句

轻盈如梦梦亦飘，

血海骨山舞妖娆；

仗剑千里君莫问，

生死相随到九霄！

一点寒光万丈芒

屠尽天下又何妨

深埋不改凌锐志

一聚风云便是皇

煊赫千古一剑锋

纵横风云各西东

日月为身雷作将

劈山断岳天血红

一刃横天万世秋

此路黄泉通九幽

斩断红尘多情客

锋芒到处一切休

掌心尸骨如山高

剑下血泊浪翻涛

红尘本是无情道

斩尽天下不收刀

大概就只有这几个了把。

好难找~~~

春过三开鱼北上，秋过三天鱼南下什么意思

春过三天鱼北上,秋过三天鱼南下” .它是指海水鱼类在春天以后有自南向北,秋天以后有自北向南游动的趋势.

海洋中鱼类的南北游动现象,是鱼本身的生理要求和海洋环境变化所产生的矛盾而引起的.鱼类为了生殖需要,去寻找适宜的海区,而引起的集群性游动,叫做产卵洄游；为了寻找饵料,而引起的集群性游动,叫做饵洄游；由于季节的变化,为了适应水温,而引起的集群性游动,叫做适温洄游.我国渔业工人在长期的生产实践中,掌握了海水鱼类洄游规律.“春过三天鱼北上,秋过三天鱼南下”就是其中一条经验总结.它是指海水鱼类在春天以后有自南向北,秋天以后有自北向南游动的趋势.

随着季节的变化,冷暖空气会南移或北上,使气温上升或下降.在海洋中也有相似的现象.有一股从赤道向北流动的暖水,它温度高,盐度也高,叫做暖流；还有一股从北冰洋向南流动的冷水,它水温低,盐度也低,叫做寒流；另有一股从沿岸江河流入海洋的,其水温随大气温度变化着,盐度最低,叫做沿岸水.由于各股水流势力强弱和南北移动,引起海洋环境的变动.每年春季大地转暖,南风频吹,海洋中暖流势力逐步增强北上,向我国沿海伸展,寒流势力逐步减弱由北退移,使我国沿海水温由南向北相应地逐步升高.这样,原来处于南部和深海越冬的各种鱼类,根据其所需要的水温、盐度、底质、饵料和生理要求,分别集群由南向北和由深海向浅海方向进行索饵或产卵洄游.那时候,渔民扬帆出海,由南向北乘胜追捕大量的带鱼、黄鱼、鲳鱼、鳓鱼、鲐鱼和乌贼等.在每年四、五、六月形成春夏季渔汛.这就是“春过三天鱼北上”.

每年秋季后,冷空气不断南下,北风增多,海洋中寒流也逐步南下,江河流入海中的沿岸水水温也降低,暖流相对减弱,海水温度由北向南逐步下降.这样,原产卵后分散索饵的鱼类,为了得到适应的水温,又一次逐步集群,向南部海区或深海游动,形成越冬洄游,这是就是“秋过三天鱼南下”.

西安周边有什么好玩的地方自驾游

西安周边自驾游

1:黄陵﹑壶口（2天时间）

游完黄陵,走210国道，在富县史家坪转上309国道，一路向东。309国道路面良好，车辆极少，到宜川县城，到壶口一段51公里, 往返800余公里.

2:河南焦作云台山,青天河

西安-潼关单程150㎞，耗时1.5h，缴费1次共60元，西安绕城 西潼高速，全部高速路，沿途大车多，需注意安全，路面较佳适合快速行驶，车速可跑140以上，目前没发现测速。

潼关-巩义东单程276㎞，耗时2.5h，缴费1次共120元，连霍高速，全部高速路，大车多，需注意安全，路面T佳适合快速行驶，车速可跑150以上，限速50-100沿途有测速。

巩义东-温县约23㎞，耗时约20min，黄河大桥10元，全部为省道，3级路面，车多人杂，注意安全。

温县-焦作30㎞耗时16min温焦高速缴费1次15元，几乎没车，可狂奔。焦作-云台山50KM，耗时1h，市区 城镇道路 省道3级路面，车多人杂，谨慎驾驶。

或走洛阳东转二广(济源)-焦济(焦作),全程高速-云台山

3:青木川

西宝高速-眉县-太白-姜窝子-G316-石门水库-褒河镇-勉县-G108宁强方向-土关铺,烈今坝乡,余家嘴离开G108-代家坝-阳平关-燕子砭-安乐河-广坪河右转-青木川(早7:00出发-晚19:00到,单程540KM.

4:老县城

西户高速-107省道(环山公路)-马召-黑河森林公园-厚畛子-老县城,建议两天游玩.

5:商南荆紫关

西安-兰田-商洛-丹凤-商南(312国道)-湘河-白浪-荆紫关-小陡岭-商南-丹凤-商洛-杨峪河-林岔河口-秦岭口-红岩寺-凤凰-小岭-石瓮-柞水-广货街(210国道)-沣峪口-西安,来回800公里,建议三天时间

6:宁陕木王国家森林公园

翻丰峪口-广货街-江口-26㎞月河坪（指示牌-木王35㎞）-下G210左拐上月太路,这段路大家很熟悉了,主要讲下面:

月河坪-木王森林公园（杨泗乡）

全段 月太路21km 林区小路13km，共34km，耗时3h，无缴费亦无JCSS，呵呵。

1、路况：全部砂石路/土石路18km 3.5km翻浆路 林区小路13㎞。

月太路21km/耗时2h：多砂石/土石路，路面窄，个别处仅可通过 1 车，会车须避让慢行；土石路面多突起大石块，S蛇行小心底盘。其中前11km沿途多岔口多矿区（钼矿）多运载矿石大车，注意路面尖利碎石伤胎。轿车通过3.5km翻浆路须单侧轮骑路肩慢行。整体路面凹凸不平，全程仅适合大车 拖拉机通行；谨慎驾驶SUV也可通过；驾驶经验欠缺者建议放弃。

林区小路13㎞/耗时1h，多为碎石路面，尖利小石块多，控制车速别伤胎；连续盘转翻山梁小心急弯路面松软；涉水通过宽4~6m无桥小河河道3次，2处水深约100~250mm/当时2006年8月中旬当地1天大雨过后。涉水河道路面均为约100~300mm直径大小比不1河卵石铺垫，过河前须检查或整修。

雨天过后，3.5km翻浆路面尤其大车轧压更 糟糕且途径河道涨水，建议谨慎前往或走柞水镇安绕行/估计得多走约250km路程。

7:合阳洽川,党家村

西临高速入口北边上西禹高速(2小时)到合阳-坊镇-洽川-合阳-韩城-党家村

8:陇县关山牧场,天水麦积山

武功—扶风—岐山—凤翔（开始进山）—千阳—陇县（离开省道，折向东南方向宝天县道）—关山草原。

9:安康赢湖,南宫山

210 国道风峪口进路好.

10:山西平遥王家大院

西潼高速-潼关-风陵渡-风运高速-大运高速

11:汉中

前面见青木川路书,G316-汉中(据说07年国庆前可通西汉高速)

12:商洲,丹江,金丝峡

自驾路线，从西安出发走西蓝高速，然后走蓝小高速经商洛到丹风此为312国道线。然后走丹竹(丹凤-竹林关)路,到商南县石柱河乡,然后往南拐走金丝峡专道!到金丝峡。漂流的朋友最好不要在丹风漂，这里人多且无新意。到金丝峡口漂这里探险浪急能打水仗7.5公里即可。然后进峡谷有20公里。走此线车少路好，比走商南来回少走80公里，但这一线加油站没有93号汽油，应在丹风加满。(好象最近丹竹路有问题,可走商南)

13:平凉崆峒山

咸阳-礼泉-乾县-永寿-彬县(大佛寺)-长武-泾川-平凉

约中午2点可到.

14:鄂尔多斯大漠(四日)

西铜高速-铜黄高速-黄陵G210-延安(据说延安段高速国庆通车)--安塞高速到靖边-靖榆高速-榆蟒高速,

15:旬邑

西铜高速-三原-G211-旬邑-石门山-耀县-西铜一级

16:黄河晋陕大峡谷

D1 西安---延安--吴堡，住宿吴堡（最好住宿山西交口，联系船很方便）

项目：乘船游览山西境内的古渡口，古碉堡群；会陕西境内探密进入情人谷，沿黄龙溪而上，山顶有古寨山泉；游览吴堡古城，从县城到古城5公里。

D2 吴堡--延川---土岗乡---乾坤湾，住宿小程村农家

项目：拍摄黄土地窑洞、民俗，乾坤湾黄河日出。

D3 乾坤湾--延川-----延安----西安

17:道化武当三日游

日程、路线：

D1天：早7.00出发，走312国道经商洛、商南进入河南境内，经西坪镇换道209向南进发。经湖北陨县于中午1-2：00到达十堰市，再行20公里到达武当山，总行程400公里左右。驱车上山直奔太子坡、南岩、云霄宫，当晚食宿云霄宫。

D2天：全天金顶及武当其他景点，晚食宿石堰。

D3天：石堰古城及三国遗迹半天，下午返回。

一、 东西南北游

1) 毛乌素之旅：榆林-靖边四日游，塞上大漠风光（统万城，沙漠，红石峡、镇北台）

2) 黄河寻访：延安-延川-宜川-黄龙3日游，黄河风貌（乾坤湾，壶口瀑布，窑洞民俗）

3) 秀美山川：旬邑2日游，渭北高原（民俗、石窟、石门森林公园）

4) 状元回访：韩城2日游，韩城古迹文化，党家村明清建筑

5) 春到陕南（安康-汉阴-旬阳）3日游：阳春三月，看青山绿水，赏漫地油菜花；古城探幽，民俗采风，汉江落日。

6) 汉中休闲3日游，沿着三国古迹漫游，走石门栈道；

7) 西府休闲2日游，游周公庙，法门寺，吃歧山臊子面。

二、 渗透秦岭南北

1) 秦岭梁草甸-大寺一日游，高山草甸，可结合徒步穿越。

2) 周至老县城2日游，清县衙遗址，原始森林探险。

3) 太白山2日游，板寺云海和日出，秋天红叶飞；可结合徒步穿越。

4) 柞水凤凰古镇2日游，人文风俗游，找古老手工造纸作坊、老水车；

5) 镇安木王镇3日游，观十里杜鹃，看鹰咀山、四海坪等原始森林自然风光；

6) 洋县华阳镇2日游，探寻傥洛古道，体验古镇淳朴民风；

7) 旬阳县蜀河古镇2日游，汉江，青石板老街；

8) 郧县白浪镇2日游，鄂陕豫边境文化休闲游，一脚踏三省，船帮文化，民俗风情。

三、 时令线路

1） 世外桃源元坝3日春夏游，南郑县的大巴山腹地，原始森林、大峡谷、溶洞、瀑布、高山牧场、四季花海等田园风光。

2） 春游 青木川，田园风光，淳朴民风，油菜花香。

3） 秋日省界红叶3日游，汉中与四川交界的南江光雾山红叶美地难已描述。

4） 红叶线路黄龙2日游，霜降后，树叶有红有黄，层次分明，游老县城到瓦子街一线。

张岱《夜航船》 读书笔记（43）夏至数九与冬至数九

夏至数九，这还是第一次 听说。《夜航船》这段“夏至数九”，真让我开眼界了。以前，我们只知道冬季数九，是冬至开始数吧。怎么夏至开始也数九呢？人们常说，“夏练三伏，冬练三九”，是指夏天的“三伏”天最热，冬天的“三九”天最冷，是最考验人的时候。现在，夏至数九，也说得比较详细： 一九和二九，扇子不离手。三九二十七，饮水甜如蜜。四九三十六，拭汗如出浴。五九四十五，头带黄叶舞。六九五十四，乘凉入佛寺。七九六十三，床头寻被单。八九七十二，思量盖夹被。九九八十一，家家打炭墼。

冬天的数九，是这样的： 一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。 这"九九"之说，早在南北朝时就有了。当时中国民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这《九九歌》大约起源于宋代，到了明代已很流行了。而《九九歌》在中国民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：" 一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹觱篥(指大风吹篱笆发出很大的响声，觱篥bìlì是我国古代北方少数民族的乐器名)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。 "这一说法较为详尽。

这夏至数九的九九歌，也有不同的版本： 一九至二九，扇子不离手;二九一十八，脱冠着罗衫;三九二十七，出门汗滴滴;四九三十六，卷席露天宿;五九四十五，炎秋似老虎;六九五十四，乘凉莫太迟;七九六十三，床头摸被单;八九七十二，半夜盖夹袄;九九八十一，家家打煤基;九九加一九，已经过中秋。

民间把这夏至九九、冬至九九，称为“热九九”“冷九九”。“热九九”“冷九九”描述了半年的气候变化。下面这个九九歌，结合历史事件，读来更为有趣——

头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。

二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。

三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。

四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。

五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。

六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。

七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。

八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。

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