千处祈求千处应(瓶中甘露常时洒, 手内杨柳不计秋。 千处祈求千处应, 苦海常作渡人舟是什么意思是什么)

"千处祈求千处应,苦海常作度人舟"出自哪里

出自于，《普门品》，，观音赞：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟

瓶中甘露常时洒, 手内杨柳不计秋。 千处祈求千处应, 苦海常作渡人舟是什么意思是什么

赞叹南无观世音菩萨。

1、瓶中甘露常时洒：观音菩萨手中瓶子里的露是神水，撒出去能够给人们福祉。

2、手内杨柳不计秋：瓶子中插着一根柳枝，从来不枯萎，所以不计春秋。

3、千处祈求千处应：人们在有观音菩萨的寺庙中祈福，菩萨都会保佑。

4、苦海常作渡人舟：在人世间这个苦海，做度人向善的舟。

扩展资料

相关传说故事：

观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观音是转轮圣王的“大太子”，说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬，他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。父子三人合称“西方三圣”。

签名千处祈求千处应,苦海常作渡人舟的意思

这句话是唐代诗人李白所创作的《夜泊牛渚怀古》中的一句，意思是签名所到之处都会得到回应，渡人渡舟的事业常常遭遇困难和挫折。这句话表达了李白对自己的创作事业的信心和坚持不懈的精神。

在这句话中，签名千处析求千处应，表示李白的诗歌作品得到了广泛的认可和赞赏，不论在何处，都有人会领略到他的才华和智慧。而苦海常作渡人舟，则表达了在创作事业中，充满了困难和挫折，但他仍然坚持不懈地前行，不断地探索和追求。

这句话的意义不仅体现在李白的创作事业中，也可以解读为人生的一种态度和信念。无论是在创作还是在生活中，我们都会遭遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们坚持不懈地前行，就一定能够得到回应和认可。

因此，签名千处析求千处应苦海常作渡人舟，传递了一种积极向上的精神和信念，鼓励人们在面对困难和挫折时保持坚定的信心和积极的态度，不断地向前迈进，最终实现自己的目标和梦想。

静心咒完整歌词

《静心咒》

作词：天权

作曲：天权

演唱：天权

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修

浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋

千处祈求千处应，苦海常作度人舟

观音大士悉号圆，十二大愿誓弘深

苦海渡迷津，救苦寻声

无刹不现身，观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修，浩浩红莲安足下

弯弯秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒

手里杨枝不计秋，千处祈求千处应

苦海常作度人舟，观音大士悉号圆通

十二大愿誓弘深，苦海渡迷津

救苦寻声，无刹不现身

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修

浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋

千处祈求千处应，苦海常作度人舟

观音大士悉号圆通，十二大愿誓弘深

苦海渡迷津，救苦寻声

无刹不现身，南无观世音菩萨摩诃萨

扩展资料：

《静心咒》发行于2008年1月1日，收录在专辑《天权原创合集》当中，该专辑共有5首歌曲，由北京天宇兄弟有限公司发行。

该歌曲还有其他版本：

歌手相大雷在2017年2月19日发行该单曲，收录在专辑《往生》中，该专辑共有一首歌曲。

歌手孟祥革在2018年8月17日发行该单曲，收录在专辑《幻游》中，该专辑共有一首歌曲，上传到各大音乐平台。

观世音诗句

1. 关于观世音的诗句

关于观世音的诗句 1.关于观音菩萨的诗句

1.行道观音赞尽闻不住，业识忙忙。

空所空灭，遍界难藏。特地经行往那方。

2.观音赞杨柳枝头，琉璃瓶里。一滴浑无，千波竞起。

步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。3.哑子观音赞赞者舌秃，画者口哑。

篮里锦鳞，愈增高价。4.观音赞二首鳌翔海运，地迥天空。

一瓶净水，五浊恶风。安得众生界具证圆通。

5、观音偈观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

6、《观音诗》金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。

座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。若向险途逢八难，只劳心念讽持名。

7、《观音大士赞》足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。普门真境难描邈，刚被人传入画图。

8、《观音大士赞》过去正法明，现前观自在。眼观诸音声，耳听众妙色。

二义俱寂灭，谁受此说者。是说亦寂灭，谁为此说者。

能观及所观，能听洎所听。返观观听者，是亦无所有。

大哉观世音，快说如是法。是法不思议，听者亦希有。

我今以一毛，遍量法界空。作此如幻言，赞是真实相。

扩展资料：观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。

比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。

但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。

印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。

所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

2.描写观音的诗句

1.行道观音赞

【作者：释智朋】

尽闻不住，业识忙忙。

空所空灭，遍界难藏。

特地经行往那方。

2.观音赞

【作者：释子益】

杨柳枝头，琉璃瓶里。

一滴浑无，千波竞起。

步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。

3.哑子观音赞

【作者：释子益】

赞者舌秃，画者口哑。

篮里锦鳞，愈增高价。

4.观音赞二首

【作者：释祖钦】

鳌翔海运，地迥天空。

一瓶净水，五浊恶风。

安得众生界具证圆通。

5.自在观音赞

【作者：释心月】

日高花影重，风暖鸟声碎。

在在圆通门，门门观自在。

宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。

拓展资料：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。

浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

3.描写观音的诗句

1，观音偈 观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修. 三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮. 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

2，品令·更休说

更休说。便是个、住世观音菩萨。甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。莫献寿星香烛。莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。

3，偈颂二十三首

半夜劈破太空，太阳正照白书。

掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。

南海观音菩萨，端坐水月道场。

春山叠乱青，春水漾虚碧。

寥寥天地间，独立望何极。

4.描写观音菩萨的诗句

《观音诗》

年代： 宋 作者： 释契适

金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。

云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。

座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。

若向险途逢八难，只劳心念讽持名。

《观音大士赞》

年代： 宋 作者： 释师范

提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。

何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。

《观音大士赞》

年代： 宋 作者： 释绍昙

足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。

普门真境难描邈，刚被人传入画图。

《观音赞》

年代： 宋 作者： 释如净

端坐圆通妙微相，众生眼里堆青嶂。

晓来窗外听啼禽，春风不在花枝上。

《观音大士赞》

年代： 宋 作者： 释宗杲

过去正法明，现前观自在。

眼观诸音声，耳听众妙色。

二义俱寂灭，谁受此说者。

是说亦寂灭，谁为此说者。

能观及所观，能听洎所听。

返观观听者，是亦无所有。

大哉观世音，快说如是法。

是法不思议，听者亦希有。

我今以一毛，遍量法界空。

作此如幻言，赞是真实相。

5.有关菩萨观音的诗句都有哪些呢

观世音菩萨赞

观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修

浩浩红莲安足下

湾湾秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒

手内杨枝不计秋

千处祈求千处应

苦海常作度人舟

端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。

欲知感应玄妙义，请看一月印万川。

余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。逍遥绝无闹，忘机隆佛道。

世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。

电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。论心话明月，太虚廓无碍。

法界即无边，一法普遍该。 本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。

千处祈求千处应，一心顶礼观世音

2018年7月31日

农历六月十九

恭迎观世音菩萨成道日

《法华经》曰：苦恼众生，一心成名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。

《观音偈》

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

观世音菩萨寻声救苦，但闻其名，获无量福，因而有“大慈大悲救苦救难广大灵感”之称赞。

由于这个原因，观世音菩萨与苦难众生最能相契，也最能相应，成为众生化解苦难，寻求安宁的依靠。

无论在古代还是在当今，观世音菩萨已经成为慈悲、端庄、圣洁、祥和的化身。

观世音菩萨是大乘佛教里代表着诸佛的菩提心，拥有慈悲的胸怀，以大悲救度为主要德行的大菩萨。

凡是世间的众生遭遇任何苦难或危急，至诚恳切地向菩萨祈求救济之时，纵然百千万亿众生同时祈求，观世音菩萨也会同时分身化现，寻声救度，引领我们脱离世间苦厄。

值此观世音菩萨成道日，行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德无量！

请广作功德，并回向给虚空法界一切众生。

愿世界和平、国泰民安、众生幸福！

南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大慈大悲观世音菩萨！

南无大慈大悲观世音菩萨！

对联万古灵根出世间 千处祈求千处应可以吗

这个对联这样写是不可以的，对仗不工整。首先上联最后一个字应该是三四声，下联最后一个字应该是一二声，做到“仄起平收”；其次下联“千处应”跟“出世间”对不上。

可以考虑修改一下：

千处祈求千处应，

万古灵根万古传。

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