慕毅飞(高一语文《林觉民与妻书》教案)

更弦易辙的意思

更弦易辙的解释:比喻改变方法或态度。

拼音:gēng xián yì zhé。

造句：

1、原来挂靠“中山五建”的建筑队,也开始更弦改辙。

2、趁早更弦改辙,把这些不该绑到考试战车上的东西,统统地解下来。

3、这样的话题作文,趁早更弦改辙吧!作者:慕毅飞。

4、杨成斌对于包租婆随时更弦改辙的人物关系称呼表示出了质疑。

5、不仅有违初衷,甚至还南辕北辙!趁早更弦改辙,把这些不该绑到考试战车上的东西,统统地解下来。

6、“作家叶永烈总是在不断地更弦改辙,在题材领域超越自我,向读者奉献有意思又有深度和广度的力作。

7、墨西哥一路从预选赛走来可谓如履薄冰,若非中途3次换帅更弦改辙,此次世界杯墨西哥国民也只能在电视里欣赏别国的争斗了。

高一语文《林觉民与妻书》教案

教学目标：

1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神

2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识

3.熟读并翻译课文

教学设想：

第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意

第二课时诵读1——4段，重在翻译

第三课时诵读5——10段，重在翻译

第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界

课时安排：

四课时

第一课时

教学过程：

一、走近作者——

①辛亥革命先驱者林觉民

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之羣；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫

林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱

“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义

②伟人也有美丽感人的丈夫柔情

（《与妻书》摘抄）

吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

③惊天地泣鬼神的巨大灵魂

（《与妻书》摘抄）

语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

二、指导朗读：

1、教师领读

2、学生齐读

3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

4、内容概括：

①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。

三、作业：

①熟读全文

②参考注释，课下完成“练习卷”

第二课时

教学过程：

一、检查朗读情况

二、指导学生读译课文1——4段

①学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）

②学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）

③诵读1——4段，选出你最感动的语段：

…………………

文言知识归纳：

（参见“课堂练习卷”）

三、布置作业：

1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

2、翻译1——4段（在“课堂练习卷”上）

第三课时

教学过程：

一、检查朗读情况

二、指导学生读译课文5——10段

④学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）

⑤学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）

⑥诵读5——10段，选出你最感动的语段：

…………………

文言知识归纳：

（参见“课堂练习卷”）

三、布置作业：

1、熟读课文，背诵你喜欢的语段

2、翻译5——10段（在“课堂练习卷”上）

第四课时

教学过程：

一、检查朗读情况

二、归纳、拓展。

1、内容概括：

①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。

2、感人语段摘抄：

3、扩展阅读

《为林觉民塑像的蒙羞而羞》（附后）

四、布置作业：

1、完成课后练习。

2、诵读全文

3、扩展阅读《为林觉民塑像的蒙羞而羞》

附录：

1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《林觉民·与妻书》课堂练习卷（见“——语文——高一”）

2、（扩展阅读）

慕毅飞：为林觉民塑像的蒙羞而羞

这是一件发生在林觉民故乡福州的事件，一个省会城市，为了改建一个公园，毁掉了一座据说已经不甚美观的林觉民塑像。两年来，塑像的残部，一直废弃在一座公厕旁的杂草丛中，“塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳等一些废弃物（7月18日新的华网）”。而“因为上厕所要花3角钱，所以许多人把小便拉在烈士塑像上”（7月16日《海峡都市报》）。

还有什么比这更能叫人羞愧难言的？林觉民，这位24岁为辛亥革命献身的黄花岗烈士，他那荡气回肠的《与妻书》，凡读过高中的人都不会忘却。“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这就是他临刑前留给世人的肺腑之言。他“助天下人爱其所爱”了，他用自己的生命和家庭的幸福，“为天下人谋永福”了……后人拿什么来记念他？特别是烈士故乡的福州人，用什么来表达应有的敬意呢？

花草树木是美的，但先驱的精神和灵魂应该更美；想不到福州的公园却容不下他，一个“水文化”的城市雕塑，就有十足的理由取代了烈士的塑像。少一个塑像，并不会削弱烈士的伟大；真正的丰碑，留在青史里，矗在后人的记忆中。要拆就好好地拆，何止于毁而弃之，且弃在公厕旁的乱草中？斯人已逝，音容犹在，如此糟贱，记念没了，只剩下亵渎！

更不可思议的是，这不堪入目的一幕，竟能在福州延续了整整两年。两年来，有多少福州人经过这里，他们何至于什么感觉都没有？更有甚者，是谁，把自己的良知与血性，都混在了污辱先驱的垃圾与便溲中。最后，是一个退休工人向媒体作了通报。此前，决定拆毁塑像的领导呢？指挥公园改建的干部呢？此后，负责环境卫生与城市管理的人员呢？他们的良知与血性都到哪里去了？

鲁迅去世时，郁达夫愤而写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之羣；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”令人羞愧的是，郁达夫要是掉转头来，看到了毁弃在乱草丛中的林觉民塑像，他今天又会怎么说呢？（2004年07月19日）

用更弦改辙造句（大约30个左右）

1.原来挂靠“中山五建”的建筑队

也开始更弦改辙。

2.趁早更弦改辙

把这些不该绑到考试战车上的东西

统统地解下来。

3.这样的话题作文

趁早更弦改辙吧!作者:慕毅飞。

4.杨成斌对于包租婆随时更弦改辙的人物关系称呼表示出了质疑。

5.不仅有违初衷

甚至还南辕北辙!趁早更弦改辙

把这些不该绑到考试战车上的东西

统统地解下来。

6.“作家叶永烈总是在不断地更弦改辙

在题材领域超越自我

向读者奉献有意思又有深度和广度的力作。

7.墨西哥一路从预选赛走来可谓如履薄冰

若非中途3次换帅更弦改辙

此次世界杯墨西哥国民也只能在电视里欣赏别国的争斗了。

关于辩题“武侠小说是否应该进课本”

反方观点：

第一,武侠作品中,差不多都宣扬善恶因果报应,带有浓厚的封建迷信思想.

其二,武侠小说中宣扬以牙还牙,以眼还眼的复仇,带有野蛮与残忍味道.比如教材中节选的那一部分,阿紫被丁春秋弄瞎了眼,听到萧峰来了,便高喊:“你快挖了丁老贼的眼珠出来！”如此报复心态，对价值观尚在形成的中学生而言，会引起什么反应？

另外,之所以说个人侠义之举要不得,应该由相应的国家司法机关彰显正义,还因为法的另外一个价值:程序.如果没有正当的程序,仅凭个人好恶就宣扬是非,象洪七公大言不惭:"我一身杀了两百多个人,但他们都是大奸大恶之徒",如此个人主观判断,断然处置他人生命的思想,看不到社会机制的作用,恰恰是对正义的讽刺，只能带来社会的混乱。

我的看法是,中学语文教材还是要选名家名篇,至于通俗文学,在老师的指导下作为课外读物更好一些.

最后说明:我认为"不宜"并不否认金大侠小说的美学和艺术上的价值.

对于武侠小说入选读本一事，老师们基本上持有两种观点：赞同与谨慎。

贵阳市第二中学高二（2）班李老师：看到读本里面的金庸小说，并没有太多的意外和想法，“语文本身就讲究包容”，实际上即使高中教材不收录这些篇目，很多学生在课外也都读过了。不过，正式收录在《高中语文读本》中，学生在老师的指导下阅读，效果肯定是不一样的。我以前就在班上搞过金庸作品赏析，对学生加以正面引导，从文学的思想性和艺术性启发学生，引导学生的情感和价值，让学生感受武侠小说的侠义精神。我认为在《读本》中选入文学艺术价值高的武侠精品小说，还能提高学生的阅读兴趣。

高二年级的徐涛老师也认为：“武侠小说里面包含很多中国传统文化的东西，作为一种文学体裁让学生加以了解很有必要，在课外阅读上，与其‘堵’不如‘输’，我不赞成真空似的学习。再说，金庸小说影响很广，我当学生那阵也爱看，《天龙八部》进入高中语文课本是件好事，但老师一定要正确加以引导，提高学生的文化品味和识别能力，文化多元化也可以让学生全面发展，扩大学生的阅读面和知识面。”

但一部分教师对此态度则很谨慎，认为读本虽然是辅助教材，但不能因为有金庸的作品入选，就认为这是鼓励中学生阅读武侠、言情小说的信号，武侠小说故事过于离奇，如果沉迷其中就会严重耽误功课。

各种人的态度：

学生：喜欢与无所谓

谈到金庸小说，学生们大多都很兴奋。一个学生说：“《天龙八部》我已看过好几遍，但在课本中出现，确实感到有些新鲜，所以仍有兴趣读，看看有没有删节。”

贵阳二中高二（5）班的吴静楠同学说：“我不觉得阅读武侠小说会对我们身心健康有什么不好的影响，古代社会舞刀弄枪和我们距离遥远，江湖恩怨和打打杀杀毕竟只是小说中的情节，读武侠小说不仅丰富了我们的课余生活，也增加了我们的阅读兴趣。

高二（2）班的李杰同学说：“我们平时作业很多，没时间看小说，现在在课本上就可以读金庸小说实在是件很过瘾的事。”

但也有学生表示，选不选武侠小说无所谓：“反正只有一小段，看了有什么用？而且是读本里面的，老师也不一定教。”有学生直接地表示，“我从来不看《语文读本》，一方面里面的东西不考，另一方面里面的很多小说没有什么吸引力。不过，今年看到《天龙八部》在读本中出现，我倒是感觉很新奇。”

家长：宽容与担忧

专家观点：

成阳：中学教材中节选金庸的武侠作品是尊重青少年文化阅读心理的表现。其实金庸的小说很多学生都已经看过，没有必要讳莫如深，我认为，金庸的武侠小说很多青少年都喜欢看，而且作品本身也没什么不良的东西，既然大家都喜欢看，就拿出来让大家大大方方研究鉴赏，这是尊重人们阅读文化心理的表现。

张平（公务员）：在课本中选入武侠小说，学生会不会被误导呢？我本来就很担心孩子看闲书耽误功课，现在，课本中有了武侠小说，倒是给孩子多了一条看闲书的理由。 (记者 鲜晓荻 俞莹 郭甜)

一直担心着的事情，终于还是发生了：新版的高中第四册《语文读本》，弄了个名为“神奇武侠”的单元，选收了两篇武侠小说，其中一篇来自《天龙八部》，讲的是萧峰到少林寺救阿紫，在山上力斗丁春秋、慕容复、游坦之三大高手一节，说是充分展示了他的绝世武功和英雄气概。

据说，4年前，为要不要将金庸作品选入初中教材，引发过激烈的争论。结果，在一片反对声中，教育部明确表示，金庸的文章不会成为学生的必学教材；而人民教育出版社也表示，不会收入金庸的武侠小说。时至如今，《天龙八部》已出现在高中的《语文读本》中了，这虽不是必学教材，但也是参阅教材。教材是要在观念和语言方面，对学生产生引导和示范作用的，而且不免会有叫好之声随之鹊起。新闻见诸报端时，记者就说“高二学生惊喜”、“老师学生都很欢迎”……我却为此而忧，并对“惊喜”、“都很欢迎”的描述心存疑窦。

金庸把武侠小说推到了极致，这可能是事实，不然，不会有那么多的小说迷。但无论推到什么样的极致，武侠小说终究还是武侠小说。武者，练拳脚以打人也；侠者，挟义气以行江湖也。前者与现代文明格格不入，直到现在，小混混动不动就用拳脚解决问题，而且理直气壮，胆气十足，挖掘一下文化因素，不难发现，他们的主要读物，几乎全是武侠小说；后者则与现代法治格格不入，稍有一点法治意识的人都知道，纵然得理，也不能搞同态复仇，只要以拳还拳，以脚对脚，以流血来回报流血，就都脱不了野蛮与残忍。但看教材节选的部分，阿紫被丁春秋弄瞎了眼，知是萧峰来了，她就高喊：“你快挖了丁老贼的眼珠出来”，更不用说还动不动就来个“乱刀分尸”。

游侠自古就是害，司马迁写“游侠列传”时，虽然也赞赏了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，但没忘引用韩非的一句话，给游侠一个公正的评价：——“侠以武犯禁”，他们从来就不曾是社会的稳定因素。直到现在，那些聚众斗殴的流氓，无不以“任侠使气”自许；而黑老大把持的黑社会，则肯定是侠气能够大行其道的地方。到了21世纪，崇尚法治，讲究构建和谐社会，还张扬什么“侠义精神”，真有点硬给僵尸喂还魂丹的味道。

我同意“武侠小说是成人童话”的说法，它应该是一种“小儿不宜”的读物，说破了天，它的价值也不过是成年人无聊时的消遣品。记者为了证明学生欢迎《天龙八部》进教材，说有个学生看了7遍《天龙八部》，再读教材的节选，还是喜欢。喜欢可能不假，可这样的喜欢，对一个中学生来说，实在有些可怕：厚厚5册的《天龙八部》，这位中学生得耗上多少时间看？看了7遍《天龙八部》，他能不看金庸的其它小说？煌煌36册的金庸小说（三联书店版），要是都看上7遍，他的中学真是可以不用读了；可写武侠小说的又何止金庸一个？——迷上武侠小说而误了学业的孩子不在少数，我亲眼看过，有些家长因此而黯然以至泣下。从这个角度说，《天龙八部》入选教材，简直是引狼入室。

开篇陈词：

武侠小说该不该入选教材，先听证一下也不迟。至少，我这教过10年高中语文的人，就很不“欢迎”《天龙八部》入选高中教材。(作者：慕毅飞)

武侠小说思想境界不高，容易误导青少年。

金庸把武侠小说推到了极致，这可能是事实，不然，不会有那么多的小说迷。但无论推到什么样的极致，武侠小说终究还是武侠小说。武者，练拳脚以打人也；侠者，挟义气以行江湖也。前者与现代文明格格不入，直到现在，小混混动不动就用拳脚解决问题，而且理直气壮，胆气十足，挖掘一下文化因素，不难发现，他们的主要读物，几乎全是武侠小说；后者则与现代法治格格不入，稍有一点法治意识的人都知道，纵然得理，也不能搞同态复仇，只要以拳还拳，以脚对脚，以流血来回报流血，就都脱不了野蛮与残忍。

有谁知道《青年文摘》2008第4期目录？

《青年文摘》2008年4月上（红版）详细目录

题目 作者 荐稿人及出处

每月欣赏

感受春天 徐斌 刘晓摘自《散文百家》

成长

刘宇军，可可西里16年

的死亡之恋 路梅 张杰摘自《深圳青年》

胡佳，泪水飞扬让梦闪亮 余苗 何洁摘自《知音》

美尔少斯餐馆的黄金法则 则坦译 武义摘自《海外文摘》

爱不完美的自己 程悦编译 心仪推荐

肥女生落落的心情故事 梁海燕 周军摘自《萌芽》

人物

金庸，81岁剑桥读博士 姜心 刘辉之摘自《知音海外版》

父亲的绞索套在了我的脖子上， 贝"布托 冯欢摘自《贝布托自传》

名人炒股输赢都有趣闻 金点强 王英摘自《济南日报》

情感

那小子那么爱我 宁子 苏洁摘自《家庭主妇报》

原来你也在这里 王文玲 付凡摘自《人生与伴侣》

请你赐福给田美菊 深森乱了 孙奕摘自《知音女孩》

妈妈的爱，永不嫌多 鲁小莫 许强摘自《分忧》

你心中有这样一个人吗 张小娴 欧阳摘自《张小娴散文精选》

爱人的睛晴 王流丽译 张伟摘自《西祠胡同网》

不用爱情取暖 连谏 乔真推荐

这一次分手太不漂亮 叶顷城 张欣摘自《青春潮》

社会

冰雪中国，感动世界 本刊编辑部

斑马线 司马北风 李侠摘自《忆石中文网》

我庆幸，我是大学校园里

的孤家寡人 麦苗整理 张亮摘自《打工》

纳瓦霍的迷惑 约翰 欧泉摘自《郑州晚报》

请付5美元 卡耐基 蒋华摘自《世界报》

狗的胜利 清山 刘苏摘自《好故事金道理》

完美的男人微乎其微 佚名 刘德民摘自《诸暨网》

每一次呼吸都暗藏杀机 李开周 黄新摘自《城市快报》

当你从乞丐身边走过┄┄

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人生

惊醒梦中人 鲍伯威尔 杜涛摘自《文化月刊》

谁能像比尔盖茨那样自我调笑 慕毅飞 赵季摘自《杂文报》

我在东欧做生意 韩斌整理 李超摘自《商界》

尊严是生命的基石 鲁先圣 杨飞摘自《精英博客》

萝卜花灯里水晶心 金薇 刘水摘自《做人与处世》

珍惜的变数 叶磊 欧阳江海摘自《年轻人》

站在山顶上的人 包利民 征明摘自《北方网》

欲望的陷阱 星竹 梦遥摘自《周末报》

1/4世纪的经验 洪帆 张阳摘自《易友社区网》

鱼叉手的平静 胡英译 汪新才摘自《搜狐博客》

没有蜜蜂人类只能活4年 佚名 卫海摘自《文苑博客》

视野

德国面包为啥大小都一样 青木 郭三摘自《环球时报》

急坏总统的裁缝 彭龙富 张松摘自《成功之路》

另一种背叛 陆其国 张静摘自《解放日报》

探索

给鸡减肥的人 闻摘 赵亮摘自《爱情婚姻家庭》

一方水土，养一方人 王衍用 鲁萍摘自《北京青年报》

上帝的逻辑 南乡子 钱乐摘自《辽宁青年》

春天已经来过 张祖文 周亮摘自《百花园》

破解德拜夏尔号失踪之谜 欧阳 方学智摘自《科学24小时》

奥运餐钦的11条铁律 施剑松，陈晨 刘洋摘自《新体育》

文苑

非卖品 韦盖利译

爱，总是差那么一点点 绘丹 竹林惊秋摘自《钱江晚报》

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填表等12则

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商务通知的书写 选自《商务英语》

避免交谈中的尴尬话题 郭峰 郭安摘自《英语城》

会议室里的心理学 侯但丁 刘晓梅摘自《新人文》

如何判断公司内部的关系 选自《创业指南》

哦,原来如此 选自《经纪人》

哪些人最在意面 赵功强 张松摘自《中国青年》

对待商业谈判的不同态度 选自《商业英语》

示弱是一种智慧 赵畅 杜康摘自《思维与智慧》

如何看待李刚门？

正视李刚父子道歉被指作秀的公众心理

举国关注的“我爸是李刚”事件，随着李刚父子上周五道歉痛哭视频同时出现在网上，两人“动情”的认错态度引发了网友的热议，有网友用美剧《别对我撒谎》中的测谎方式，对照李刚父子的痛哭视频，得出父子两人同时以泪洗面是在共同作秀的说法（10月26日《城市晚报》）。诛心之论，难免苛刻，但在这“作秀”之说的背后，可看到公众遭遇类似事件的质疑心理，值得探究。

公众首先可能会想到，事故是10月16日发生的，要道歉，也不用等到10月22

公众还可能会想到，要道歉也行，狱外的李刚和狱中的李启铭大可自行道歉啊，为什么会选取同一天，用几乎完全相似的同一方式，由电视媒体来制作谋求同一效果的道歉场面呢？这很难不让人想到，会不会是统一策划的“道歉秀”？

如果带着这样的狐疑，再来看李刚父子那声泪俱下的道歉实录，难免会产生一些联想。既然有《别对我撒谎》这样一部描述心理学的美国电视剧，片中的主要故事情节就是美国心理学专家保罗·艾克曼博士研究人类面部表情如何辨识，情绪如何分析，人际之间如何欺骗，那么，以此来研究一下李刚父子，自然也就再正常不过了。

研究结果发现，李启铭前额眉心是刻意皱起的，他拼命揉眼睛却一点眼泪也没有，他说话的声音越来越高，整个过程又一直闭着眼、低着头；而其父李刚的表情变化又过于突然，说话的时候又不断下意识地摇头……所有这一切，用《别对我说谎》的理论推测，无一不说明他们是在作假。

此外呢，公众还难免会进行一些很简单的推理：一个公安分局副局长的儿子，大凡有一丁点的良好家教，也不会在严查酒驾的今天，悍然地醉酒驾驶；不会进了河北大学的校园，在要求时速控制在5公里的地方，用能将人撞飞的时速飞驶；更不会撞倒了两个人，还能若无其事的走他自己的路，被人拦下的时候，只关注自己的车子被刮。公众更难免进行这样的推理：李启铭如果没有拿“我爸是李刚”来平过事，消过灾，走过后门，绝不至于在这样的场合，高喊一声“我爸是李刚”。基于这样的推理，公众肯定无法相信，李启铭说出“我非常的自责”会是真心话。

比起李启铭的道歉，李刚的道歉，似乎多了几滴眼泪。但公众仍然会生疑：如果让李刚副局长伤心的是两个女大学生分别被撞死、撞伤，他的眼泪应该流在发生事故的16日；事故出现近一个星期了，李刚副局长的眼泪才流出来，这眼泪莫不是因为被撞出了越来越多麻烦：不仅儿子入了狱，家里的五套房子曝了光，河北大学校长也因此重陷“抄袭门”……有了这样的背景，公众自然就更无法相信，李刚父子的道歉会有多少真诚的成分。

自己酿就的苦酒，必须自己喝，玩个悲情秀，就想把苦酒兑变成糖水，只能是徒劳的。让所有恃权无忌的人，从不依不饶的千夫所指中，感受一下挥之不去的恶梦之扰，未必不是好事。

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