红教(藏传佛教中又分青教 黄教 红教等分别指的是什么)

红教，白教的，黄教，花教，有什么区别？

宁玛派（rnying-ma-ba）是藏传佛教最古老的一个派别。“宁玛”（rnying-ma）藏语意为“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。通称“旧译密咒派”。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。

萨迦派

萨迦派中的“萨迦”（sa-skya）藏语意为灰白色的土地，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。

萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。

萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺等。

萨迦派采用款氏家族世代相传的传承方法。13世纪中，萨迦派发展成具有强大政治势力的教派，有过著名的“萨迦五祖”。代表人物有萨迦五祖。初祖贡噶宁波（1102？一1158）、二祖索南孜摩（1142一1182）、三祖扎巴坚赞（1147一1216）、四祖萨迦班智达·贡噶坚赞（1182一1251）、五祖八思巴·追坚赞（1235一1280，萨迦班智达侄子）。1244年，萨迦班智达应蒙古皇子阔端邀请赴凉州会谈，为元朝统一西藏作出了重要贡献。后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。1267年西藏建立萨迦派政教合一地方政权，在元中央王朝的支持下，萨迦派势力大增，其寺院及势力波及到康区和安多各地，对元朝皇室亦有重大影响。与此同时，萨迦派内部的矛盾亦逐渐发展，1324萨迦寺分成细脱、仁钦岗、拉康、都却4个拉章，各领属民、土地。1351年，萨迦派在西藏的掌权地位被帕竹噶举派的大司徒绛曲坚赞取代，萨迦势力日渐衰落。明成祖时，封萨迦首领为大乘法王，萨迦派仅保有萨迦附近一小片领地，其首领称萨迦法王。明朝中期，其他3个拉章传承断绝，都却拉章则再分为彭措颇章和卓玛颇章两房，延续至今，萨迦法王由两房的长子轮流担任。现今的萨迦法王在美国居住。

萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。密教方面有萨迦十三金法（《十三种不越外围之金法》），

“道果法”是最独特的教法。“道果”法认为，修习佛法有三个层次。第一个层次是舍去“非福”（“恶业”、做坏事）。专心于行善，来生即可投生三善趣之中。第二层次是断灭“我执”（“我执”指执于一切有形或无形的事物）。“我执”一断灭，烦恼苦痛便无从生起，人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。第三层次便是除去“一切见”。一切见指“断见”

（指片面解释“宇宙万物皆非实有” ）和“常见”（指一般人的见解）。萨迦派认为，要防止“断见”、“常见”，走中道，这样才能达到智者的境界。

萨迦派对藏族文化的发展有重要贡献，元代帝师达玛巴拉在北京召集藏、汉、印度、北庭名僧用梵文原本对勘藏汉文佛教大藏经典，历时3年撰成《至元法宝勘同总录》。这为《藏文大藏经》的编定和刻印打下了基础。萨迦寺至今仍是藏传佛教中藏书最为丰富的一座寺院。另外，萨迦派于1550年在四川德格贡钦寺设立了德格印经院，是藏区最著名的印经院。专门刻印藏传佛教经书、历法和医学等千多种典籍，对保护和弘扬佛教起了重要作用。

噶举派

噶举派是藏传佛教支派最多的教派。“噶举”（bkav－rgyud），藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义。创立者先后有两人。一是琼布朗觉巴（khyung-po-rnal-vbyong-pa,990—1140），一是玛尔巴译师。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为白教。

“香巴噶举派”。

噶举派主要寺院有西藏墨竹工卡的止贡寺、四川德格的八邦寺等。

噶举派主要学说是月称派中观见，重密宗，采取口耳相传的传授方法，曾融合噶当派教义。修习上，噶举派注重修身，主修大手印法。大手印有显密之分。显教大手印为修心法门，修的是空性大手印，它要求修行者心住一境，不分别善恶美丑，以得禅定。密教大手印为修身法门，密宗大手印则以空乐双运为道，分实住太平印、空乐大平印和光明大手印等。大平印修身的方法有四种，最主要的目的是通过对人体呼吸、脉、明点（心）的修炼，而达到一种最高境界。

噶当派

创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。

在噶当派传承中，形成了三个主要支[6]派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典藉和教义。13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人，把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。

噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都源于噶当派。15世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭。

格鲁派

格鲁派（dge-lugs-pa）中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡

导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。

该派奉宗喀巴大师（1357一1419）为祖师。宗喀巴于1402年和1406分别年写成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为创立格鲁派奠定了理论基础。1409年正月，宗喀巴在拉萨大昭寺首次举行祈愿大法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，这是格鲁派正式形成的标志。后来，该派势力逐步扩大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等为代表的寺院。清代以来，格鲁派寺院有了很大发展，除拉萨三大寺外，扎什伦布寺、昌都寺，青海塔尔寺、隆务寺、佑宁寺，甘肃拉卜楞寺、卓尼寺，四川格尔底寺、甘孜寺，云南中甸的格丹松赞林寺，北京雍和宫等也都是格鲁派的著名大寺院。

活佛转世制度的采用是格鲁派走向兴盛的转折点。清代格鲁派形成达赖、班禅、章嘉活佛（内蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四大活佛转世系统。

格鲁派的佛教理论继承阿底峡所传的龙树的中观应成派思想，主张缘起性空。所谓缘起，即待缘而起，也就是说一切法的产生均有原因；性空则是自性空的略写，一切法均无自性，从缘而起，这便是缘起性空。修行上采取“止观双运”的修行方法，止观兼重，即主张止往修、观察修两种轮次修习。格鲁派认为，修止就是把心安住于一境，如果得到轻安之感，即是止的本体；修观就是通过思维而得到轻安之感，此为观的本体。修习应止观相互配合，由止到观，由观到止，而达涅。格鲁派认为戒律为佛教之本，因此重视一切微细教法，要僧人以身作则，依律而行。在显密两宗的关系上，格鲁派则强调先显后密的修习次第和显密兼修的方法。

格鲁派寺院组织严密。较大的寺院一般分寺院、札仓、康村三级，而且各有管理组织，执事人员实行任期制，各司其责，重要事务则会商决定。学经制度健全。有系统的佛教教育体系和学位制度，规定显密并重，先显后密，注重戒、定、慧三学并习的学经程序。同时格鲁派寺院还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，对藏族思想文化的发展起过重要的作用。

藏传佛教中又分青教 黄教 红教等分别指的是什么

藏传佛教主要有四大宗派，分别为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派，分别称为红教、花教、白教、黄教。

宁玛派。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为”红教”。公元11世纪，该派僧人运用印度佛教和西藏本土宗教苯教的教义教规，开展集体活动，形成了宁玛派，是藏传佛教中历史最悠久的宗派。

萨迦派。公元1073年，西藏昆氏家族的昆·贡却杰布在波布日山脚兴建了萨迦寺，向以昆氏家族为主的信徒传授以道果法为密法传承的新的教法系统，是萨迦派创派之始。因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名“花教”

噶举派。由玛尔巴译师开创，经米拉日巴瑜伽师的传承，直到达波拉杰大师时，才正式建立并成为正式的宗派。衣服白色，称为“白教”。

格鲁派。由于该派僧人戴黄色僧帽，所以又称黄教。

藏传佛教中又分青教 黄教 红教等分别指的是什么

青教并非是藏传佛教，而是藏传佛教对于汉传佛教的称呼。当是由于汉地僧人穿青衣而得名。

黄教（格鲁派）：藏语“格鲁”意为“好规矩”。由宗喀巴在阿底峡的噶当派的基础上发展而来，故而被称为新噶当派。是藏传佛教诸派中形成最晚的教派。由于该派僧人带黄帽，俗称“黄教”。

宗派缘起

宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。

其《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》与阿底峡《菩提道灯论》在旨趣上一脉相承。1409年，宗喀巴在帕竹地方政权支持下，在拉萨发起大祈愿法会，显示其权威地位。

同年建甘丹寺为驻寺，故该派亦称甘丹派。以后该派又建哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等诸大寺，势力日渐扩张。1542年，该派以索南嘉措为二世达赖的转世，活佛转世制度在格鲁派中自此确立。16世纪索南嘉措受明廷册封。

红教（宁玛派）：藏语“宁玛”意为“古”。由莲花生创立，是藏传佛教最古老的一个派别。该派僧人穿红衣红帽，故俗称“红教”。

红教什么意思？如何解释？

（流派）Sham ā r，喇嘛旧教之僧，用红色之衣冠，故有此名

教主蓄妻，血脉相承，行于 *** 之南部

*** 新志中曰：「喇嘛教始名红教，西历七百四十七年巴特玛繖巴斡者，被聘至 ***

此人住克什米尔之境，为印度之有名学者

于是巴师以其卓越天禀之能力，热心布教，亲自周行全国

其奇迹甚多

巴师之周行全国也，名为征服幽鬼

一日有鬼顽相抵，欲压氏于山峡，师飞腾得免

又有鬼自雪中掷兵器如雨，自称降魔杵

氏融解积雪为水，鬼遂投水中

师因令水沸腾，鬼骨肉糜烂

又投降魔杵刺幽鬼之目，鬼始出水，仅存生命

又一日，有妖物大为师苦，化白色犛牛来触

师飘然登天，犛牛忽结其鼻颈与脚而不动，顿变缠白绢之美少年

再三申告，始留其生命

巴师 徧 巡国中，显大自在力，其周围骤集无数弟子请训

巴师以排斥幽鬼派，专事剿灭，未免过激

故用术令其感化，使彼衔恩于我，皈依佛教

其在 *** 仅二年，整理喇嘛僧之秩序

有弟子二十五人

创设多数寺院

至此功成名遂，更向他国而去

其送别时，忽虹霓光起， 徧 照十方

自极乐空中飞车来迎，师徐乘而去

群众放声而泣

由是喇嘛教基础强固，学生负笈而游学 *** 者日众

至印度书悉为翻译梵语及 *** 语

出版字典，亦复不少

」

“红教”是指藏传佛教的哪个教派

宁玛派

牋现在藏传佛教主要分为四大教派：宁玛派（红教）、萨加派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）。所谓红教花教这样称谓都是俗称，用这个称谓去代表这些教派不是很恰当的，不过在这里为了方便叙述就继续使用吧

【红教】的意思是什么？【红教】是什么意思？

【红教】的意思是什么？【红教】是什么意思？

【红教】的意思是：★「红教」在《汉语大词典》第13226页 第9卷 709★「红教」在《重编国语辞典》的解释红教hóng jiào（红教，红教）藏传佛教宁玛派的俗称。因该派僧人戴红帽，故称。 ▶ 清·赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：「其俗家家修净业，大乘黄教小红教。」 ▶ 清·俞正燮《癸巳类稿•诵佛经论下》：「元时，萨斯迦之帕克巴兴红教。」——————————红教hóng jiào补证条目 藏传佛教宁玛派的俗称。因该派僧人戴红帽，故称。▶ 邓惠伯《亚洲美术史》第三章第三节：「由宁玛派衍生而成的有噶当派（即格鲁派、黄教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）。而宁玛派则是红教，其中噶举派在不丹占统治地位。」

红教的拼音hóng jiào

红教是什么意思

★「红教」在《汉语大词典》第13226页 第9卷 709 ★「红教」在《重编国语辞典》的解释 红教

hóng jiào（红教，红教）藏传佛教宁玛派的俗称。因该派僧人戴红帽，故称。 ▶ 清·赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：「其俗家家修净业，大乘黄教小红教。」 ▶ 清·俞正燮《癸巳类稿•诵佛经论下》：「元时，萨斯迦之帕克巴兴红教。」——————————

红教

hóng jiào 补证条目 藏传佛教宁玛派的俗称。因该派僧人戴红帽，故称。 ▶ 邓惠伯《亚洲美术史》第三章第三节：「由宁玛派衍生而成的有噶当派（即格鲁派、黄教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）。而宁玛派则是红教，其中噶举派在不丹占统治地位。」

中国红教发源地是哪里

藏传佛教红教（宁玛派）发源地：四川的噶陀寺。

今四川甘孜州白玉县城以北约20公里处的噶陀寺是一座历史悠久的寺院，这座寺院是由宁玛派历史上号称“三索”中的卓浦巴大师的一位再传弟子嘎当巴·德协高僧于13世纪中叶主持创建的。藏传佛教的祖师莲花生大士曾与其弟子在该地修行并亲自开光加持十三次，被称为“第三大金刚座”，也被称作宁玛派的发源地，现今国内外很多宁玛派的高僧大德都属于噶陀的法脉。

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