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取之有道(取之有道的意思是什么？)

2023-08-13 15:25:26生活百科29

取之有道是什么意思1、取之有道前一句是君子爱财，损人利己之人，配不上君子的称呼；见利忘义者，也不能被称为君子；心怀叵测，更不是君子之所为。其实，广义上的君子，并非遥不可及，无需学富五车才高八斗，只要品行高洁，对待朋友彬彬有礼，为人处世符合道德准则。2、另外，君子不一定要...

取之有道是什么意思

1、取之有道前一句是君子爱财，损人利己之人，配不上君子的称呼；见利忘义者，也不能被称为君子；心怀叵测，更不是君子之所为。其实，广义上的君子，并非遥不可及，无需学富五车才高八斗，只要品行高洁，对待朋友彬彬有礼，为人处世符合道德准则。

2、另外，君子不一定要淡泊名利，追求功名利禄未尝不可，更不需要视金钱如粪土。君子可以喜欢钱财，通过正常的方式挣钱，凭借自己本事致富，是值得推崇的，从而孔子说：“君子爱财，取之有道。”

取之有道的意思是什么？

意思是君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。引申自《论语》，原文如下：

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

译文：

孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。

君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

扩展资料：

仁道是安身立命的基础，生活的原则。所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。”当然，这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的了。

取之有道

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不会享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成为君子呢？所以，君子无时无刻都离不开仁德，无论在匆忙紧迫的的情况下，还是在颠沛流离的时候都不会违背仁的准则。”

总是感觉做孔夫子的“君子”是一件非常苦逼的事情，无论是在成为君子之前的修行中，还是在成为君子之后的生活里，都是费力不讨好的东西。

“君子爱财取之有道”，这一点没错，那么，君子受穷也要取之有道，就有些令人费解了。

君子是社会中的能人大咖，深谙世间万物生存之道，难道连提高自己和家人的生活水平的能力也没有吗？更别谈为国为民了！

如此智商，怎么能成为君子呢？

君子爱财，取之有道，用之有度这句是什么意思

意思是：人人都爱钱，君子也爱钱，但君子只挣可挣之钱；君子花钱，只做对社会对自己有益的事，而且会量力而行。

出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

扩展资料：

《荀子·荣辱》篇：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人：是荣辱之大分也。朴悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。”

这是人之常情，对于把利看得重的人，别人是如何对待他的？重利之人即便有所获得，但已经失去信任，这就是“穷——无路可走”，以后的路恐怕就走不通了。

因为大家都产生戒心了，这种人接近你，你会怀疑他的目的、会担心被利用、会防范被抛弃，因此先利后义是行不通的，故而“穷着常制于人”。

取之有道,用之有度是什么意思？

”取之有道，用之有度“的意思是：对于钱财，其来源要通过正经渠道得来，不能通过坑蒙拐骗等违法乱纪的手段得来；对于钱财的使用要节约，要有度，不要铺张浪费。

为句话出自：出自《增广贤文》，《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的影响：

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。

《增广贤文》其他句子：

1、昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

解释：用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

2、知己知彼，将心比心。

解释：知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。

3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。

解释：酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。

4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

解释：人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。

5、近水知鱼性，近山识鸟音。

解释：住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。

6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

解释：容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。

以上内容参考百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）

君子爱财取之有道的道是什么意思

指只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。

出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”解释为：君子只要正道得到的财物，不要不义之财。（君子：有才仁德的人。）用于处世。

孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

“君子爱财，取之有道”，何为“有道”？

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) x0a解释：君子：有才德的人

君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财

x0a出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让

” x0a用法：作宾语、定语、分句；用于处世x0a论语 x0a【原文】 x0a子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也

君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是

” x0a【注释】 x0a①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么

③造次：匆忙，仓促

①颠沛；穷困，受挫折

x0a【译文】 x0a孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的

君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样

”