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声和音(声和音的区别是什么声和音有什么不一样)

2023-08-13 15:26:19生活百科14

声和音的区别是什么1、含义不同：声在物理中，一般指的是发出的声音响度，指声音大小的强弱程度或指乐音的高低；音一般代指声音的特色，指的是声音的频率，两者有一定区别。2、产生不同：声产生于发音器官的启动之时，一些特殊的情况下可以在发音器官启动时就能感受到；音产生于发音器官的...

声和音的区别是什么

1、含义不同：

声在物理中，一般指的是发出的声音响度，指声音大小的强弱程度或指乐音的高低；音一般代指声音的特色，指的是声音的频率，两者有一定区别。

2、产生不同：

声产生于发音器官的启动之时，一些特殊的情况下可以在发音器官启动时就能感受到；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到。

3、性质不同：

一般来说只要发出响声都可以算是声；音要有一定的振幅频率，才可以发出来，因为也代表音乐。

声与音是由物体振动产生的声波，是一种过空气、固体和液体等介质传播并能被人或动物听觉器官所感知的声波，也被称之为声音。当声音做无规则的振动时，就产生危害人类的身心健康的音波，严重时会对听力产生严重的影响，这种无规律的声波也被称之为噪声，平时要注意加以控制。

声和音的区别是什么声和音有什么不一样

道之音、声，相似而有别。

音，万物皆有音，由振动产生，但不一定有听到者。一定有主方，不一定有客方的相应、互动。如天籁之音、地籁之音，我们听不到，无感无应，但有知，知慧思想上知道音籁的存在。

譬如，超高频与超低频振动有音，但无听受者，故有音无声。虽然我们听不到，但是确实存在。譬如地球的自转公转之音无比大，可是大音希声，大象无形——我们既听不到，也看不到。唯有离开地球才能看到，以特定仪器才能测量到。再如大气层冷热气流的能量交换……

从这个角度说，音是“死”的，固定的，只有发音者，没有听音者。如果有你、我、他听到了，则音变“活”了，由现相过程成为结果——被我们接受了，称之为声！

声，有发出者，有听闻者。主客双方互动相应。能感受到的音律则为声。

譬如琴弦振动发音，你我能听得到，琴声悠扬。当没人弹奏时，有音吗？当然有！一切声、光、色、电、物质、能量，甚至于我们的思想、心情，无不是振动。

易经说“天行健，君子以自强不息。”把天理解为“本来如此的大道”，那么只有合于自然大道的人才是君子。孔子说“以直相待”——以无我无着的自然之心合于宇宙自然之道。一旦有后天的仁、义、礼、智、信或者法律干涉，说明离道正道渐远。所以圣人立法律，为使天下风气回归道德，引百姓复归于道。

若圣人施以言教发出声音，百姓人人听得到，但感受不同。如“佛以一音演说法，众生随类各得解。”故声者，施受两方不可缺。圣人行不言之教则无声，为无为之道。而凡夫众生各各随业所感！

声和音的区别是什么

只要是发出响声都是声；音是按照一定振幅频率发出来的。声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时度候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。

声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质。人开口之时发出来的空气振动产生“声”，此时空气受振动的密度大、质量高，发音器官最紧张；闭口之后，余下来仍在空气中振动而产生的是“音”，此时空气振动密度已经减小，发音器官已松弛下来，是“声”传递的结果，为“声”之余韵，正如平常人们所说的“余音绕梁”。《冰鉴》用“声主‘张’，寻发处见；音主‘敛’，寻歇处见”这句话来表述这个意思。

声，指的是一切正在发声的物体都在振动。一切正在发声的物体都在振动；振动停止，发声也停止。音即“律音”。具有单一基频的声音。纯律音（或纯音）具有近似于单一的谐振波形。这种律音可由音叉产生，乐器则产生复杂的律音，它可以分解成一个基频以及一些较高频率的泛音。

声与音的区别?

人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

[ 译文]

人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，

最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合。看相识人的时候，听人的声音，要去辨识其独具一格之处，不一定完全与五音相符合，但是只要听到声音就要想到

这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其人的庐山真面目才能看出他究竞是个英才还是庸才。

声与音不同。声主"张"，寻发处见；音主"敛 "，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以"轻?quot;为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。"大言不张唇，细言不露齿"，上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？

[ 译文]

声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质。声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。辨识声相优劣高下的方法很多，但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴别。欣喜之声，宛如翠竹折断，其情致清脆而悦耳；愤怒之声，宛如平地一声雷，其情致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破薄冰，其情致破碎而凄切；欢乐之声，宛如雪花于疾风刮来之前在空中飞舞，其情致宁静轻婉。它们都由于一个共同的特点--轻扬而清朗，被列入上佳之口。如果是刚键激越的阳刚之声，那么，象钟声一样宏亮沉雄，就高贵；象锣声一样轻薄浮泛，就卑贱；如来是温润文秀的阴柔之声，那么，象鸡鸣一样清朗悠扬，就高贵；象蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱。远远听去，刚健激越，充满了阳刚之气。而近处听来，却温润悠扬，而充满了阴柔之致，起的时候如乘风悄动，悦耳愉心，止的时候却如琴师拍琴，雍容自如，这乃是声中之最佳者。俗话说，"高声畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露"，这乃是声中之较佳者。发出之后，散漫虚浮，缺乏余韵，象荒效旷野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，象夜深人静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气促；说话的对候，口齿不清，吞吞吐吐，含含糊糊，这几种说话声，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，有什么值得跟以上各种声相比的地方呢？

音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所?quot;禽无声，兽元音"是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不·唯实厚，兼获名高。

[ 译文]

音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差异认细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的"鸟鸣无声，兽叫无音 "，说的就是这种情形。普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了尚自余音袅袅，不绝于耳，则不仅可以说是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。

文言文中声和音的意思

声在文言文中的意思如下：

1、意思：同本义，声音。《礼记乐记》：感于物而动，故形于声。

2、意思：音乐、诗歌。《廉颇蔺相如列传》：赵王窃闻秦王善为秦声。

3、意思：声望、声名。《离娄下》：故声闻过情，君子耻之。

4、意思：口信、消息、传说。《赵广汉传》：界上亭长寄声谢我，何以不为致问。

5、意思：声威、声势。《战国策》：声威天下。

6、意思：言语、口音。《大铁椎传》：与人罕言，语类楚声。

7、意思：声称，宣扬。《五人墓碑记》：吾社之行为士先者,为之声义。

音在文言文中的意思如下：

1、意思：同本义，声音。《左传》：夫音，乐之舆也。

2、意思：音乐。《庄子》：莫不中音。