心即理(心即理是什么意思？)

“心即理”的意思是什么？

这句话的大意是：人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求。从外部寻找事物的道理是错误的。也就是说圣人“求理”的途径是“内心自省”。

王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

发展过程

他自己于七年后对这次略带传奇色彩的悟道叙述说：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。

心即理是什么意思？

心即理的指的是物我合一，就是说身、心、意、知、物是浑然一体的，不能独立存在。知行合一是认知和实践统一，知便是行。致良知则是指通过疗救人心来拯救社会。

心和理，是两种不同的概念。心指宇宙，理指宇宙规律。它们是共生的关系，心之所达，理随心至。心无法离开理而存在，而理离开了心，便无所依托。

知行合一即认识事物的道理与实践是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知，而是内有良知则外有良行，如果没有致良知，就不会实际的善行。

扩展资料：

心即理，知行合一，致良知是阳明心学的核心精髓。他认为朱熹的“存天理，灭人欲”是不符合客观实际。他认为“天理”就在每一个人的心中，要求人们“知行合一”。通过提高自己内心的修养和知识水平，去除自己的私欲与杂念，从而达到社会的和谐运行，即所谓的“致良知”。

心学更贴近现实生活，它教化人们应将道德伦理融入到人们的日常行为中去，以良知代替私欲，来破除“心中贼”。王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会。只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。

百度百科-心即理

百度百科-致良知

什么是心即理？

心即理是中国传统哲学流派心学的重要命题，由宋代哲学家陆九渊提出，明代王阳明完善了这一哲学命题。

心即理中的“理”指超乎自然和社会之上，而又为自然和社会必须遵循的抽象原则；

心即理中的“心”指人的主观意识和认识能力。

陆九渊认为，充塞宇宙的“理”，就在人的心中，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（《与李宰书》）。宇宙间万事万物之“理”，和人心之“理”是完全相同的。王阳明主张“心外无物”。

如果把“理”理解为万事万物对于人的“意义”，那么这个意义是人自身赋予的，“心即理”是对的；如果把“理”定位于支配自然和社会发展的客观规律或原则，那么这个“理”就不可能在人的“心”中的，而只能是事物本身的理在人心中的反映。

“天行健，君子以自强不息”，这里的自强不息是对人生的意义，是存在于人心中的，这时“心即理”是正确的。而“天行健”背后的支配规律的万有引力，这个“理”就不是“先在人心中”的理了，而应该是世界自身存在的“理”，它能为人心所认识，但是不在“人心中”。

所以，这一命题虽然没有否认“心”外还有“理”，也没有直接肯定“心”就是世界的本原，但它认为人心之理就是宇宙之理最完满的表现，是物我统一，吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。 它以主观的思维代替对客观规律的认识，把主观（吾心）和客观（宇宙）的辩证关系，歪曲为完全同一的关系，抹煞了它们之间的根本差别，最后用主观（心）吞并了客观（理）。这是典型的主观唯心主义的观点，颠倒的客观与主观的关系。

王阳明的“心即理”是什么意思？

是一种哲学理论。

“心即理”

出处：王阳明的心学理论

简介：

心即理是一种哲学理论，由宋代陆九渊、明代王守仁命题。"理"在哪里。千古圣贤无不对这个问题苦苦追寻。自唐宋儒学复兴，"理"在何方便成为儒家追问的先秦儒家命题。

自唐宋开始的儒家大家，无一不对这个命题给出自己的解释。主要分为两种观点:一种是朱子的理学观点认为理在物上。另一种是以陆九渊为代表的观点认为理在心中。

背景：

明代处于中国封建社会的后期,封建的生产关系与上层建筑已充分表现了腐朽与没落的特征,资本主义的萌芽已经出现。社会呼唤人的主体精神,以促进社会的改革,王阳明的心学就应运而生了。王阳明的心学思想,既有继承,又有发展,它的思想资料主要来源于思孟学派、陆九渊、陈献章。

意义：

王阳明是“阳明心学”的缔造者，而且有清晰而独立的学术脉络。当时，由儒家发展而来的程朱理学大行其道，主流思想是：“理”是万物之源，去找寻“理”并用它来镇压自己的欲望，便可成圣。而王阳明对此产生了疑问。经过潜心研究，龙场悟道，王阳明提出了儒学另一大流派：心学。与“理学”相对，心学认为，心是万事万物的根本，天理只在自己心中。去除了欲望的屏障，就能得到天理。心学的核心思想就是：知行合一。知是指良知，行是指人的实践，知者行之始，行者知之成，知行为一体，知行不分离。

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